Las escrituras nos advierten diciendo: "No seguirás a los muchos para mal hacer" (Exodo 23:2). El apóstol Santiago nos recuerda que "la amistad del mundo es enemistad con Dios"(Santiago 4:4) y el apóstol Juan añade todavía: "No améis al mundo, ni las cosas que están en el mundo. Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no esta en él" (1^a Juan 2:15); y en otro lugar se nos enseña: "mas reformaos por la renovación de vuestro entendimiento, para que experimentéis cual sea la buena voluntad de Dios, agradable y perfecta" (Romanos 12:2).

Las personas de alta estatura no pueden hacerse pequeñas, ni los bajos de estatura más grandes, no puede haber cambio en lo físico (Mateo 6:27), pero sí en el interior del hombre, en su corazón, el cual debe ser transformado por el incomparable poder de Dios (Hebreos 10:16; Salmos 51:10).

Él quiere que el hombre deje su pasada manera de vivir, esto es, sus hábitos y costumbres adquiridos en la vida común, y favorecer un cambio en la mente y propósitos encausados al crecimiento espiritual, atendiendo a su palabra (Efesios 4:22). Cuando el cambio se refleja en las expresiones, hábitos y comportamiento, manera de hablar y trato hacia los demás, se evidencia que la persona lleva una vida nueva en el Señor. Salomón dijo: "La sabiduría del hombre hará relucir su rostro, y mudaráse la tosquedad de su semblante" (Eclesiastés 8:1).

El Espíritu Santo nos ayuda para que nos apeguemos a los mandamientos. Si dejamos que él nos guíe a la justicia del Señor, nuestros corazones se llenarán de gozo y paz (Romanos 15:13), ya que Él permitirá la renovación del espíritu de nuestra mente para que sea vestido conforme a las virtudes celestiales (Efesios 4:23-24).

Algunas de las acciones y actitudes que ayudan a identificar a una persona transformada son los frutos del espíritu, mismos que son parte de la vida del cristiano que ha decidido aceptar el cumplimiento de la voluntad de Dios. El objetivo es aplicar la justicia que demanda el Todopoderoso al ser humano, mediante sus obras cotidianas (Gálatas 5:22-23).

El nuevo hombre busca agradar a Dios en cada una de sus acciones --se aleja de concupiscencia, avaricia e inmundicia-- y su propósito primordial en la vida es cumplir con la Ley de Dios porque en ella se encuentra el amor al Señor y a los semejantes (Romanos 13:8-10).

El apóstol Pablo, después de su transformación y haber sido doctrinado por el propio Jesucristo, comprendió la importancia de confirmar la fe que le fue entregada por medio del bautismo. No olvidemos que el bautismo es la confirmación del deseo de transformación constante hacia la perfección que demanda una buena conciencia delante de Dios (1^a Pedro 3:21; Filipenses 3.12).

Los cristianos somos personas que debemos ser transformados y cambiados por nuevas criaturas en Cristo (2^nd Corintios 5:17; Colosenses 3:1-3.10).

La historia está llena de testimonios de angustia y sufrimiento humano causado por el hombre, debido al egoísmo y fanatismo, que han incrementado las condiciones de miseria entre los más débiles. Un ejemplo de ello son los fariseos, que se ocultaban detrás de sus excusas de autojustificación y con un tono arrogante imponían pesadas cargas a otros hombres, con indolencia y alevosía por las ventajas que tal vez obtenían.

El egoísmo pone a Dios fuera de nuestros corazones, porque "los que están en la carne no pueden agradar a Dios"(Romanos 8:8). Para evitar ser engañados con las tentaciones de Satanás que nos destruyen, necesitamos la sabiduría de lo alto, como lo dice el apóstol Santiago (Santiago 3:17; Job 28:28; Proverbios 2:1-11).

Miremos nuestros propios corazones, vamos a examinarnos a la luz de la Palabra de Dios (Mateo 7:1-2; 2^a Corintios 13:5). Y de esta forma sujetar nuestros pensamientos y obras a la voluntad de Dios (Proverbios 16:3). La exhortación del apóstol Pablo es: "Digo pues por la gracia que me es dada, a cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de si que el que debe tener, sino que piense de sí con templanza, conforme a la medida de fe que Dios repartió a cada uno" (Romanos 12:3).

Un ejemplo de pensar con templanza lo tenemos en el justo Job, quien ante el cuestionamiento que le hicieron sus amigos pensó con claridad, recordando que todo lo que poseía provenía de Dios, desechando cualquier reproche al Todopoderoso.

De igual forma, el rey de la antigua Babilonia, reconoce el poder de Dios expresándose de la siguiente manera: "glorifico al Rey del cielo, porque todas sus obras son verdad, y sus caminos juicio; y humillar puede a los que andan con soberbia" (Daniel 4:37).

Cuando el apóstol Pablo se presentó ante Festos y Agripa, también demostró confianza en Dios, teniendo la seguridad de lo que hablaba a pesar de encontrarse en una situación adversa (Hechos 26:1-5, 25).

Si tenemos los mandamientos de Dios y caminamos por ellos, nuestros pensamientos estarán sujetos a la voluntad de Dios, permitiéndonos tener la mente de Cristo, la cual nos llevará a imitarle y tener la templaza de pensamiento que demostró el Maestro (1^a Corintios 2:16; Mateo 26:39).

"Porque de la manera que en un cuerpo tenemos muchos miembros, empero todos los miembros no tienen la misma operación, así muchos somos un cuerpo en Cristo, mas todos miembros los unos de los otros" (Romanos 12:4-5).

Nuestro cuerpo está compuesto de órganos, aparatos y sistemas, y está creado con tal perfección que trabajan unidos para que desarrollemos nuestras funciones vitales, el rey David lo reconoció cuando expresó: "Te alabaré: porque formidables, maravillosas son tus obras [...] No fue encubierto de tí mí cuerpo..."(Salmos 139:14-15).

Una anécdota refiere que en cierta ocasión una doctora dijo que había permanecido en incredulidad hasta que un día, en su laboratorio, comenzó a examinar lo maravilloso de la mano humana, entonces se asombró de su estructura. De esta forma ella pudo darse cuenta que sólo un ser superior de infinita sabiduría, un creador amoroso pudo darle forma a cada parte de nuestro cuerpo con tanta armonía (Eclesiastés 11:5).

La mano sólo es una parte del cuerpo, y depende de todos los demás miembros del cuerpo, porque "ni el ojo puede decir a la mano: No te he menester: ni asimismo la cabeza a los pies: No tengo necesidad de vosotros" (1^a Corintios 12:21).

Así como las manos están diseñadas para ejecutar ciertas funciones (las cuales no se pueden efectuar si aquellas no estuviesen adheridas al cuerpo), así un miembro de la congregación nada puede hacer si no está unido al cuerpo de la iglesia de Cristo. El Obrero de la Iglesia de Dios necesita a la congregación y ésta lo necesita a él, no se puede trabajar y hacer la vida de forma independiente, sin relación con las demás personas.

En relación con nuestro cuerpo, físicamente hablando, el apóstol Pablo dice: "Mas ahora Dios ha colocado a los miembros cada uno de ellos en el cuerpo, como quiso" (1^a Corintios 12:18). El apóstol usa la descripción del cuerpo humano para dar a entender la manera de cómo Dios ha colocado en la misma forma los miembros del cuerpo de Cristo que es la Iglesia: "Pues vosotros sois el cuerpo de Cristo, y miembros en parte. Y a unos puso Dios en la iglesia, primeramente apóstoles, luego profetas, lo tercero doctores; luego facultades; luego dones de sanidades, ayudas, gobernaciones, géneros de lenguas" (1^a Corintios 12:27-28).

Debemos comprender que así como cada miembro en el cuerpo humano trabaja en unidad y con armonía: "para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que los miembros todos se interesen los unos por los otras" (1^a Corintios 12:25); así deben ser todos los integrantes de la Iglesia.

Para agradar a Dios y ser dignos de él es necesario que seamos dispuestos, atentos y cordiales para con todos los demás que comparten la fe y el amor por el Altísimo: "Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo; si algún refrigerio de amor; si alguna comunión del Espíritu; si algunas entrañas y misericordias, cumplid mi gozo; que sintáis lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa. Nada hagáis por contienda o por vanagloria; antes bien en humildad, estimándoos inferiores los unos a los otros: no mirando cada uno á lo suyo propio, sino cada cual también á lo de los otros" (Filipenses 2:1-4).

De acuerdo a nuestro texto de memoria, cada uno de nosotros tiene el deber de servir a toda persona que comparte la misma fe, en proporción a los dones que nos han sido impartidos. En la comisión que dio a los doce, Jesús les dijo: "Y yendo, predicad, diciendo: El reino de los cielos se ha acercado. Sanad enfermos, limpiad leprosos, resucitad muertos, echad fuera demonios: de gracia recibisteis, dad de gracia" (Mateo 10:7-8).

Nuestro Padre celestial da todas sus bendiciones en abundancia para que gocemos de ellas (1^a Timoteo 6:17). Con ellas el Dios eterno espera que las compartamos con otros. El apóstol Pablo nos recomienda: "[...] Dios de toda consolación, el cual nos consuela en todas nuestras tribulaciones, para que podamos también nosotros consolar á los que están en cualquiera angustia, con la consolación con que nosotros somos consolados de Dios (2^a Corintios 1:3-4). De manera que, teniendo diferentes dones según la gracia que nos es dada, si el de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; o si ministerio, en servir; o el que enseña, en doctrina" (Romanos 12:6-7) estas últimas aptitudes debemos utilizarlas para beneficiar a todos los que nos rodean.

Porque el amplio significado de profetizar es: hablar en el nombre del Todopoderoso, predecir algún evento futuro, explicar o hacer entendible la palabra de Dios, predicar inspiradamente.

No todo hombre ha recibido este don, pero el que lo tenga debe utilizarlo en toda su plenitud. Dios otorga sus preciosos dones para la edificación de nuestros semejantes y para que le glorifiquemos a Él: [...] porque me es impuesta necesidad: y ¡ay de mí si no anunciare el evangelio" (1^a Corintios 9:16).

Ministrar, es un servicio practico. Aunque la palabra ministrar muchas veces se aplica a la predicación del evangelio (Romanos 12:7), en este ejemplo significa, cualquier servicio que se necesita en la Iglesia. "El Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir" (ministrar) (Mateo 20:28). Se nos recuerda que en los días de los apóstoles se escogió un grupo de siete diáconos para cuidar de las viudas, que en la administración diaria eran menospreciadas (Hechos 6:1-4), con esta acción los diáconos podían ofrecer sus servicios; por tanto, ministrar incluye la predicación de la Palabra de Dios, pero sin dejar de prestar otros servicios dentro y fuera de la misma Iglesia (1^a Corintios 12:28).

Para todos es el don de aprender y enseñar, hombres y mujeres deben estar dispuestos a llevar el evangelio a todas las personas que necesitan recibir esta palabra de salvación, este don debe ser usado para que instruyamos a los demás y recibiremos la hermosa bendición que está prometida para los fieles (1^a Timoteo 4:13-16).

El acto de dar puede ser en forma de ofrendas monetarias o bienes materiales, para dedicarlas al avance de la obra de Dios. También puede ser en una alegre sonrisa, otra forma es otorgar un vaso con agua al sediento o un caluroso apretón de manos al extraño. El Señor nos bendecirá cuando demos con todo el corazón y sin pesar.

La actitud de todo aquel que está en eminencia, como guías espirituales o jerarcas, debe ser la de dar y servir, mostrándose como ejemplo a la grey. Jesucristo dijo: "no he venido para ser servido sino para servir" (Mateo 20:28).

Gobernar con justicia es un acto de misericordia delante de los ojos de Dios (Lucas 22:26). Se aplica en todos los ámbitos y sociedades, y cada una de ellas establece reglas necesarias y favorables para la convivencia armónica de sus miembros, los que gobiernan tienen que ponerlas en práctica buscando siempre el bienestar de todos, amonestando a los que andan desordenadamente, afectando el bienestar de otros: Porque los magistrados no son para temor al que bien hace, sino al malo..." (Romanos 13:3). El gobernar es tan grande que siempre se debe implorar la ayuda de Dios, como lo hizo el rey Salomón que pidió al Señor sabiduría para juzgar sabiamente y Dios se la concede junto con otras bendiciones (1^a Crónicas 1:7-12).

La amonestación del apóstol Pablo para aquellos que tienen cierta jerarquía de dirección o dominio sobre otras personas, se enfoca a recomendar que lo hagan con cuidado (Hechos 20:28), de igual manera lo hace ver el apóstol Pedro: "Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, teniendo cuidado de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino de un ánimo pronto; y no como teniendo señorío sobre las heredades del Señor, sino siendo dechados de la grey" (1^a Pedro 5:3-4). Hermanos que están en eminencia: recuerden que dar el alimento espiritual con gozo y perseverancia es el mejor servicio para magnificar la obra de Dios.

Como resultado, la Iglesia de Dios unida se inclinará a mostrar misericordia con gozo, un afecto auténtico, surgido de la profunda comprensión del amor de Dios; mostrando la más pura caridad de todo corazón, con una disposición absoluta para enseñar el evangelio a todos nuestros semejantes (Colosenses 3:12-14).

La historia de David y Jonathán es una manifestación de amor fraternal genuino, abundantemente revelado, el cual se demostraron con mucho afecto. Después de leer y comprender esta lección, el amor de Dios y de su Hijo Jesucristo será más claro para nosotros (Juan 3:16).

El amor incluye ese afecto que demuestran las personas entre sí o hacía Dios con hechos y estas dos formas de amor tienen mucho en común, de acuerdo con las definiciones siguientes:

Aun cuando del amor hay muchas y muy variadas formas de expresarlo, no hay nada como el amor divino. En las Sagradas Escrituras encontramos historias que nos narran el afecto entre personas y el amor hacia las cosas otorgadas por Dios. La más grande historia que se narra en esas páginas es la demostración del amor de Dios hacia la humanidad, hacia los que están sumergidos en los pecados, ensañándonos que nos amemos los unos a los otros. El amor es indispensable en la vida del ser humano (Juan 3:16-18; 1^a Juan 4:8; Mateo 5:44).

Como consecuencia de este amor está el honor, que significa: "Cualidad moral de las personas que obedecen a los estímulos de su propia estimación // recompensa moral que se alcanza con esta cualidad // Reputación, consideración // Honorabilidad, Honorable,

Honrar: Respetable // Respetar, estimar a otros en lo que respecta a Dios, porque el rey David dijo: "Cantad la gloría de su nombre: Poned la gloria en su alabanza" (Salmos 66.2) Si no honramos a Dios, seguramente no lo respetaremos y por consecuencia tampoco honraremos a nuestros semejantes como debe ser (Deuteronomio 6:5; Levítico 19:18; 1^a Juan 4:20).

El versículo de memoria de hoy tiene un significado muy amplio ¿Conocemos realmente el significado de "amándoos fraternamente"? Por lo comentado en los párrafos anteriores debemos ser misericordiosos y amigables con nuestros semejantes.

Es un deber preocuparnos por llevar estas palabras a la práctica diaria, con lo cual haremos que a toda persona que escuchen del evangelio de Jesús tengan el deseo de pertenecer a la Iglesia de Dios (Israelita) y por tanto propiciar la salvación de la humanidad (Mateo 5:45-46).

Si servimos al Señor con toda diligencia y somos fervientes en el espíritu, el mundo debe quedar atrás, debemos dar completa devoción y atención a Dios, debe existir en nosotros una completa fidelidad a Dios, teniendo cuidado de cumplir su voluntad como lo hizo su Hijo (Juan 14:21, 24; Santiago 3:13).

No podemos ser perezosos, indolentes e indiferentes a la obra del Señor, olvidando nuestro deber ante Dios; porque el apóstol Pablo nos exhorta: "En el cuidado no perezosos: ardientes en espíritu: sirviendo al Señor"(Romanos 12:11.)

Si la Iglesia de Dios permitiera que las cosas del mundo entren en ella, quedaría imposibilitada para crecer, frenando así su desarrollo. Sin embargo, si permitimos que nuestro espíritu esté ardiente y afirmamos nuestra fe en Dios día a día, cumpliendo su voluntad, la Iglesia crecerá tan firme y fuerte como un cedro del Líbano, asume así su misión, para la cual Dios la fundó: salvar a la humanidad, como fue en los primeros días del evangelio.

El apóstol Juan se dirige a la Iglesia de Éfeso, hace alusión a la situación en que se encontraban los miembros de esta época. Les recuerda su lucha constante, su amor a Dios, les exhorta a que no desfallezcan y les pide que mantengan el fervor con que se entregaron a las cosas de Dios (Apocalipsis 2: 1-4).

En el mensaje del Salvador a esta iglesia se conmina a que la congregación siga haciendo las primeras obras, porque éstas fueron del total agrado de Dios. Para nosotros, en el tiempo actual, el mensaje sigue vigente, y nos recuerda que debemos seguir sirviendo a Dios con diligencia y fervor todos los días de nuestra vida y que no abandonemos el camino ni la obra de Dios, a pesar de las dificultades y pruebas a que tal vez nos enfrentaremos.

El mayor cuidado que debemos tener es obedecer los Mandamientos de Dios y mantenernos ocupados en todo tiempo en las cosas del Omnipotente, como lo hacía el Señor Jesús cuando era un niño de doce años que se ocupaba en los negocios de su Padre (Lucas 2:42-49).

Si no entregamos con toda alegría y devoción, entregando lo mejor de nosotros a Dios, se requiere de una actitud positiva, asistir a los cultos con regularidad y puntualidad, ser fervientes, entusiastas. Asimismo, participar en las actividades que contribuyen al crecimiento de la Iglesia y apoyo a los miembros que se encuentren en situación de necesidad, manifestando un gran deseo de pensamientos teniendo un real ardor y celo genuino a la divina voluntad (Romanos 8:26-28).

La paciencia es una virtud que raras veces se tiene en abundancia, se necesita cultivarla, para lo cual se requiere de un esfuerzo constante.

Una de las acciones del cristiano para alcanzar la paciencia es la oración, instrumento imprescindible en la vida cristiana. La oración debe hacerse un hábito bien desarrollado, jamás debe convertirse en una rutina cansada y falta de entendimiento.

Es necesario poner atención a lo que expresamos en nuestras oraciones para no permitir que sean meramente un conjunto de palabras o pensamientos sin sentido. Nuestras oraciones deben surgir del más sincero y más recóndito deseo de nuestro corazón; al hacerlo en público, en la Iglesia o cuando oramos en privado (Mateo 6:9, 13; 1^a Corintios 14:15).

La oración es una demostración de la fe en Dios (Hebreos 11:6). Él nos ofrece, por tanto, alcanzar la esperanza. Tener confianza no es otra cosa que la fe y la esperanza que están asociadas estrechamente y difícilmente se pueden separar, su consejo es que permanezcamos "sin movernos de la esperanza del evangelio"(Colosenses 1:23; Hebreos 11:1).

La esperanza debe ser cultivada tanto como la anterior virtud; ambas están unidas con la constancia para que podamos recibir las promesas que Dios nos da. El apóstol Santiago nos aconseja que tengamos paciencia hasta la venida del Señor (Santiago 5:8), y luego el profeta Isaías nos presenta un hermoso ejemplo de los campesinos que depositan el grano en la tierra y esperan con paciencia el precioso fruto (Isaías 55:10).

Por esto no solo debemos esperar pacientemente hasta la venida del Señor, sino que debemos ser constantes y nosotros como padres no debemos descuidar la enseñanza, corrección y consejo a nuestros hijos. También con nuestros hermanos es importante brindar amor con caridad fraternal como lo indica el apóstol de los gentiles (Romanos 12:10).

Jesús nos enseñó a orar siempre y no desmayar, nunca desistir en la oración, teniendo confianza que nuestra oración será contestada si nos sujetamos a su voluntad (Juan 14).

El segundo y grande mandamiento "Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mateo 22:27-29). El Señor Jesús fue interrogado acerca de "¿Quién es mi prójimo?" Como respuesta narró la parábola del Buen Samaritano, en ella el samaritano vio la necesidad inmediata y tendió su mano para ayudar, no puso excusa ni queja para evadir su deber que en forma inesperada llegó hacia él.

El apóstol Pedro dice en nuestro texto de memoria: "Cada uno según el don que ha recibido, adminístrelo a los otros, como buenos dispensadores de las diferentes gracias de Dios" (1^a Pedro 4:10).

Los diferentes dones son repartidos entre toda la Iglesia, pero no son exclusivamente para el beneficio particular de quien los posee. El apóstol Pedro dice: "Adminístrelo a otros..." ciertamente todos podemos ayudarnos en una u otra forma, y es un deber cristiano.

Las palabras del apóstol Pablo en la carta a los Romanos en su capitulo 15:2, son muy claras para nosotros: "Cada uno de nosotros agrade a su prójimo en bien, a edificación" ¿Es difícil esta ordenanza?

Enseguida el mismo apóstol propone un ejemplo: "Porque Cristo no se agradó así mismo..." (Romanos 12: 3-5), ya que él vino a hacer la voluntad del Padre y así vino a beneficiar a toda la humanidad, compartiendo el dolor, la vergüenza, el sufrimiento y la muerte por nuestra causa. Él vino a darnos la vida y a pesar de esto muchos no la quisieron y aún hay muchos que no la aceptan (Romanos 3:15, Juan 3:15-20), vino a ayudarnos para librarnos del pecado. Ayuda que debemos transmitir a todos y mayormente a los de la fe como dice la Palabra de Dios: "Entre tanto que tenemos tiempo, hagamos bien a todos, y mayormente a los domésticos de la fe" (Gálatas 6:10). Es nuestro deber cumplir con esta recomendación que se nos hace, otorgando de corazón nuestra apoyo (Mateo 7:12).

Cuando leemos en la Biblia que "Dios ama al dador alegre" necesitamos entender esto, no simplemente como el acto de dar bienes materiales, sino también en las otras muchas maneras de dar: nuestra mano en signo amistoso, una sonrisa agradable, una palabra de aliento, un saludo afectuoso; estas cosas son simples, pero muchas veces más dignas de lo que nos imaginamos.

Pero lo más valioso que debe brindar un miembro de la Iglesia es la Palabra de Dios y el Evangelio de su Hijo Jesucristo a los que no le conocen, para compartir con ellos las bendiciones, misericordia y salud, la cual solo Dios concede.

Hermanos, cosa hermosa es compartir estas palabras con espíritu y ánimo presto, haciendo el bien (Romanos 12:17; 15:9).

Esta lección envuelve la esencia de la vida cristiana. Vivimos en un mundo pictórico de habitantes, cada uno de ellos ha sido formado con diferente personalidad y posición. En el curso de nuestra vida entramos en contacto con cientos de ellos. Nuestra interacción con las personas se comprende desde el hecho de encontrarnos en la calle hasta llegar a ser verdaderos amigos.

Podemos formar en nuestra mente una opinión equívoca de las personas que nos rodean, sin comprobar sus sentimientos, pensamientos y creencias, nuestra actitud se vuelve fría y cortante y muchas veces en una posición neutral e indiferente sin importar lo que les pase.

Jesucristo tenía una opinión del hombre, de la cual nos ha dejado ejemplo, al no juzgar, porque conocía y entendía la naturaleza del hombre. Aun estando en la prueba más difícil pudo decir: "Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:24). Él había venido para bendecir al hombre, rebasando los límites al ofrecerse a sí mismo para otorgarles una gran bendición: la vida eterna (Mateo 6:14-15).

Por tanto, nuestro propósito no es maldecir al hombre. Nuestra actitud hacia nuestros semejantes debe ser controlada por el amor, la bondad y la misericordia de nuestros corazones revestidos del amor divino. Si carecemos de estas virtudes cristianas, no podremos estar prestos para bendecir o hacer el bien a otros, y como consecuencia no podremos seguir los pasos del Señor Jesús. (Santiago 3: 10-11)

Las Sagradas Escrituras nos enseñan que debemos orar los unos por los otros. Incluyendo no sólo a los que amamos, sino también a aquellos que nos desean mal. Tener una disposición de bondad y comprensión hacia los demás en nuestra mente, es una cosa justa y agradable a los ojos del Dios Alto (Mateo 5:44). Esto no llega a nosotros por sí solo. Necesitamos trabajar nuestro espíritu con mucha oración y disciplina personal. Al crecer en la gracia, desarrollamos esa disposición favorablemente ante la vista de Dios (Santiago 1:2-6).

El apóstol Pablo a través de las epístolas nos muestra cuánto apreciaba el compañerismo. Los hermanos que trabajaron y viajaron con él no solo fueron una gran ayuda en la obra del evangelio, sino que podríamos decir que los amaba como compañeros, tanto como si fueran parte de su propio ser, porque si algo les pasaba a ellos, él sufría como si el padecimiento lo tuviera él mismo en su carne. Estaban muy cerca de su corazón (Romanos 16:1-3).

Un compañero en la fe puede llegar a estar más dentro de nuestro corazón que cualquiera de nuestros parientes carnales (Tito 1:4, Filemón 1:10).

Cuando el apóstol Pablo se convirtió al cristianismo tuvo que separarse de todos sus viejos amigos, así como de la mayoría de su parentela, sin embargo, después de ser bautizado, pudo ganar otros amigos, y entre todos estos pudo encontrar verdaderos compañeros en todo momento (Romanos 9:1-3).

Nuestro Señor Jesucristo no solo fue un Maestro entre sus apóstoles, sino que fue un compañero para ellos; aun cuando las Sagradas Escrituras solo nos muestran una parte de su vida y trabajo en conjunto, si meditamos veremos que hay mucho más de los momentos que compartieron juntos, entonces, ¿no sería maravilloso para nosotros si hubiésemos comido y platicado con Él? No obstante esto, ahora Él es nuestro compañero en el espíritu y Él es diferente a todos los compañeros que podamos tener en el mundo (Juan 15:12, 15), y en todo momento nos acompaña (Juan 15:20, 27).

El apóstol Pablo habla, escribiendo a la Iglesia de Filipos se refiere a uno de sus compañeros: "Mas tuve por cosa necesaria enviaros a Epafrodiío, mi hermano, y colaborador y mi compañero de milicia y vuestro consejero, ministrador de mis necesidades" (Filipenses 2:25; 4:18). Epafrodito fue para Pablo un hermano, un buen colaborador, un compañero y un consejero.

Cuan estrecho era el compañerismo para el que, con Timoteo estaba tan unido, que cuando Pablo le escribe le dice: "A Timoteo, verdadero hijo en la fe..." y después: "A Timoteo, amado hijo: gracias y misericordia del Dios el Padre..." (1^a Timoteo 1:2; 2^a Timoteo 1:2).

De Tito, también se revela su estrecho compañerismo en estas palabras: "verdadero hijo en la común fe..." (Tito 1:4), no todos los padres y los hijos se aman tanto, como lo hacía Pablo y sus compañeros, a quienes consideraba sus hijos "en la común fe".

Debemos seguir su ejemplo, y como padres pensar bien en nuestra relación con nuestros hijos, teniendo el mismo amor como lo tuvo el apóstol Pablo (Tito 1:4).

Coma mencionábamos en una de nuestras lecciones, las Sagradas Escrituras nos hablan de muchas historias de amor, y en la vida diaria esta palabra es usada comúnmente, sin embargo no se comprende el significado de la misma.

La humanidad ha relacionado el amor siempre con el placer, mediante el deleite de la carne, en sus concupiscencias. En el tiempo pasado, en algunas sociedades humanas se llegó a creer en el dios del amor, y eran bien vistas las relaciones contra natura, es decir hombre con hombre y mujer con mujer. Pero el hombre sigue sin comprender esta palabra tan fácil de decir, y tan difícil de entender y cumplir como precepto divino, se le sigue relacionando con el placer del cuerpo.

Hermanos, mediante el conocimiento de las Sagradas Escrituras, hemos venido a conocer el verdadero amor, sentimiento que lo comprende todo (Efesios 3:17-19). El amor de Dios es incomparable y tiene matices en función de a quién se de: a Dios, a Cristo, a los ángeles, a los cristianos que guardan los mandamientos, a todos ellos tiene un efecto de complacencia, a la humanidad una compasión inmensurable, manifestada en nuestros Señor Jesucristo, al ser ofrecido por la salvación de ella (1^a Juan 4:9).

Debemos comprender que esta pequeña palabra debe ser entre nosotros el sentimiento que nos motive a hacer posibles todas las cosas, ya que como dice el apóstol Pablo, sin el amor nadie podrá decir que cumple la Ley (Romanos 13:8; Juan 13:34). Nosotros debemos profesar el amor espiritual entre nosotros, con nuestros familiares, considerando la magnitud de nuestra conducta tomando en consideración lo anterior, nunca debemos buscar el mal para ningún hermano o siervo del Señor, ni para nuestros enemigos (1^a Corintios 13:1-7; 1^a Tesalonisenses 4:9).

Al mismo tiempo manifestar el amor en nuestro hogar al cuidar de nuestros seres queridos, en la escuela, trabajo y sobre todo en la instrucción de la Palabra de Dios, manteniendo el respeto, cooperación y entendimiento con nuestra pareja, evitando riñas que afecten el amor, esta conducta debe ser manifestada no sólo con quienes son de nuestra misma Fe, sino también con quienes no pertenecen a nuestra congregación, para que por medio del comportamiento de nuestro camino de amor, podamos acercarnos al Dios de Israel.