En el texto de memoria de nuestra lección leemos cómo Dios le entrega a Moisés las diez palabras en tablas de piedra (Deuteronomio 4:13), además el mismo Moisés reconoce que Dios le mandó enseñar estatutos y derechos para que el pueblo de Israel los pusiera por obra (Deuteronomio 4:14). Aquí vemos dos leyes, la voluntad de Dios otorgada por Él mismo y la otra, su misma voluntad pero transmitida a través de Moisés, la primera la conocemos como la Ley Moral de los Diez Mandamientos (Ley de Dios), y la segunda como la Ley de Moisés, sin embargo no olvidemos que estas dos proceden de Dios.

Los Diez Mandamientos fueron escritos en dos tablas de piedra. Estos Diez Mandamientos fueron promulgados sobre el Monte Sinaí a los 50 días después de que los hijos de Israel salieron de la tierra de Egipto, el día 5 del tercer mes que es Siván del año 1491 a.C. Moisés subió al monte para escuchar la voz de Dios por cuarenta días y cuarenta noches y le entregó dos tablas de piedra, dice la Palabra de Dios que la escritura y las tablas eran obra de Dios, las cuales estaban escritas de ambos lados, de una parte y de la otra. Cuando Moisés descendió del monte con las tablas, vio que el pueblo estaba adorando un becerro de oro; lleno de celo quebró estas tablas (Exodo 32:15-20). Por lo que en consecuencia Dios le ordena a Moisés que labre otras tablas como las primeras y Jehová escribiría en ellas las mismas palabras que estaban en las primeras tablas (Deuteronomio 10:1-5; Exodo 34:1-4).

Estos Diez Mandamientos son considerados como una Ley moral, porque fueron únicamente de prohibición, en esta ley no está la condena para el infractor. Por ello estos mandamientos siempre han sido una Ley de prohibición y no de obras. Esta es una ley de mandamientos justos, buenos y su duración es hasta las mil generaciones, de manera que el mismo Hijo de Dios se sujetó a ellos (Deuteronomio 7:9).

Hay quienes piensan que esta ley fue abolida cuando Cristo murió en la cruz, los tales tuercen las Escrituras forzando los versículos para probar su pretensión. Actualmente dicen que solamente el sábado fue quitado, pero aceptan y profesan los nueve mandamientos restantes. El rey Salomón dijo: Lo torcido no se puede enderezar; y lo falto no puede contarse (Eclesiastés 1:15). Santiago añade: Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos (Santiago 2:10).

El pueblo de Israel llegó al pie del Monte Sinaí el día tercero del mes de Siván y Dios le ordenó a Moisés que preparara al pueblo, porque les daría sus mandamientos, el pueblo estuvo de acuerdo en guardar esos mandamientos (Exodo 19:6-8). Por ello al cumplirse los cincuenta días (5 de Siván) de que salieron de la tierra de Egipto, el pueblo escuchó la voz de Dios y sin subir al monte recibieron los Diez Mandamientos (Deuteronomio 4:11-13; 5:22-24), después de cuarenta días y cuarenta noches Dios le entregó a Moisés dos tablas de piedra escritas con su dedo (Exodo 31:18), a estas palabras que son los diez Mandamientos y que encontramos en el libro del Éxodo capitulo 20 y Deuteronomio capítulo 5, también le conocemos como "El Decálogo" (ver Punto de Fe N^o 11) o la Ley de Dios.

Los diez Mandamientos, en su naturaleza es una ley básica, que forma el fundamento y estandarte de justicia de Dios, no lleva en sí sentencia ni castigos, sino que su principal objetivo es definir el pecado. El apóstol Pablo dice: Empero yo no conocí el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la concupiscencia, si la ley no dijera: No codiciarás (Romanos 7:7). El rey David dijo: La ley de Jehová es perfecta, que vuelve el alma (Salmos 19:7).

Las dos tablas de piedra que contenían los diez mandamientos fueron colocadas por Moisés dentro del Arca del Pacto. Esta Arca fue colocada en el lugar Santísimo del Tabernáculo. De esta forma Dios nos da a entender como Él mismo honra esa ley.

Aun cuando por primera vez encontramos mencionada esta ley en Éxodo 20, es indudable que ya se conocía desde los días de Adam: Porque la ley obra ira; porque donde no hay ley, tampoco hay transgresión (Romanos 4:15), el apóstol Juan lo confirma al escribir y decir: Cualquiera que hace pecado, traspasa también la ley; pues el pecado es la transgresión de la ley (1^a Juan 3:4). Por ello vemos en Génesis 4:7, que el Señor le dijo a Caín: Si bien hicieres, ¿no serás ensalzado? y si no hicieres bien, el pecado esta a la puerta. Caín había matado a su hermano. Ahora, si no había ningún mandamiento contra el homicidio, entonces tampoco hizo pecado. El hecho contundente de que él y su hermano fueron a ofrecer una ofrenda para Dios es un hecho innegable de que tenían conocimiento de la ley. Por ello la ley de los Diez Mandamientos, nos enseña a obrar según lo que es la moral y la adoración a Dios, siendo también esta ley espiritual. Y por ser esta ley el estandarte de justicia de Dios, es tan eterna como el mismo Dios.

El Hijo de Dios mandó guardarla para obtener la vida eterna (Mateo 19:16-19). Por ello es razonable concluir que si somos de Cristo, y herederos con él según la promesa, ¿acaso no estamos obligados a observar los diez Mandamientos de Dios e incluido el sábado? Más que obligados, es nuestro deber enseñar de ellos y guardarlos, porque si incurrimos en pecado, el apóstol Santiago nos reconviene y nos señala cuan importante es con los mandamientos: Porque cualquiera que hubiere guardado toda la ley, y ofendiere en un punto, es hecho culpado de todos. Porque el que dijo: i\o cometerás adulterio, también ha dicho: No matarás (Santiago 2:10-11).

Indudablemente que este es el Primer Mandamiento de los diez que Dios promulgó a su pueblo en el Monte Sinai; No tendrás dioses ajenos delante de mí (Exodo 20:3). Muy importantes estas palabras después de haberse presentado con ellos al decirles Yo soy Jehová tu Dios, que te saque de la tierra de Egipto (Exodo 20:2). Dios sabía a que tierra llegaba Israel, porque los pueblos que circuncidaban la tierra prometida, eran pueblos idólatras que adoraban al sol, a la luna y a las estrellas y a dioses de piedra, madera.

Israel solo creería en un Dios, y este es Jehová, sería un pueblo monoteísta. En algunos pueblos, como Egipto que tenían una gran diversidad de dioses, adoraban figuras de animales como el buey Apis; el ave Ibis; el perro Anubis, etc. En otras naciones como Grecia y Roma, se le tributaba culto a los genios, demonios o espíritus, a las imágenes o cosas abstractas como la fe, la piedad, la virtud, la esperanza, la verdad, etc. y a los hombres que en vida se habían distinguido por sus virtudes o vicios.

Sin embargo Jehová sabía que su pueblo no tenía una forma muy particular de adoración ya que tendían a imitar la adoración de los demás pueblos (Ezequiel 20:8; Números 25:1-5; Amós 5:26), con esta actitud provocaron al Santo de Israel.

No sólo se prevenía al pueblo de Israel a no tener dioses ajenos, sino también el apóstol Juan amonesta a los creyentes en Cristo contra cualquier forma de idolatría (1^a Juan 5:21), y anuncia la terrible suerte que les espera a los que se alejan de Dios (Apocalipsis 21:8).

El prohibirles tener dioses ajenos se refería no sólo a un ídolo, también a una persona o cosa que represente motivo de adoración o que se ponga por encima de Dios. El profeta Samuel le dijo a Saúl de que manera había infringido este mandamiento: Porque como pecado de adivinación es la rebelión, y como ídolos e idolatría el infringir (1^a Samuel 15:23).

Por otra parte a los magistrados o jueces se les conocía con el calificativo de dioses. Así encontramos que en Éxodo 22:28 y Salmo 82:6, a los jueces se les llama dioses; en 1^a Samuel 4:7, al Arca del Pacto de Jehová, por el hecho de representarlo, le da el nombre de Dios. Por lo mismo a Moisés, por ser representante de Jehová, se le da el calificativo de dios. Esos dioses (Jueces y magistrados) como son ordenados por Jehová no estaban prohibidos, pero no quiere decir que sean motivo de adoración.

Los dioses que prohibe el Señor adorarlos, son los que menciona el apóstol Pablo en Filipenses 3:19, Colosenses 3:5 y 2^a de Corintios 4:4, porque son dioses ajenos. Porque la idolatría no solamente consiste en el culto a falsos dioses, sino en la preferencia que se da o la devoción que se consagra a cualquier cosa que no sea al Altísimo.

Por lo cual hermanos debemos alejarnos de prácticas de idolatría y paganas, para que no seamos participantes de estos pecados y su consecuente castigo. Antes es mejor que seamos considerados hijos del Todopoderoso y protegidos por Él (Apocalipsis 18:4; 2^a Corintios 6:16-18). Teniendo presente el consejo del Rey David: Pon asimismo tu delicia en Jehová, Y él te dará las peticiones de tu corazón (Salmos 37:4).

1. ¿Qué prohibe el primer mandamiento? Exodo 20:3.

2. ¿Cuál fue el primer pecado que cometió Israel después de que Dios le notificó sus mandamientos? Exodo 32:1-4.

3. ¿Se adoraba a otros dioses en los días de Jacob? Génesis 35:1-4.

4. ¿Por qué a pesar de estár prohibidos los dioses ajenos, el salmista dice que Dios juzga en medio de los dioses? Salmos 82:1-6.

5. En los días de Ezequiel, ¿dónde estaban los ídolos? Ezequiel 14:3-7.

6. ¿Este mandamiento formó parte de la Ley de Moisés? Deuteronomio 13:1-4.

7. ¿Cómo era castigado el idólatra? Deuteronomio 13:5-10

8. ¿Cuál es el dios ajeno? 2^a Corintios 4:4.

En el segundo mandamiento Dios prohibe la adoración de las imágenes, ya sea de animales o de ser humano, más no la hechura de una imagen. Porque Dios le dijo a Moisés que hiciera unos querubines para que los pusiera sobre el Arca del Testimonio.

Caso contrario fue el hecho de que Israel creara una imagen recordando a los dioses que tenían en Egipto, forjaron un ídolo que adoraron ya estando al pie del Monte Sinaí. Como vieron que Moisés tardaba en bajar solicitaron a Aarón que les hiciera dioses como los que tenían en Egipto, el resultado fue la creación de un becerro de oro, esos eran sus dioses.

Nosotros en nuestras casas tenemos retratos de nosotros y de nuestros familiares, pero no les damos culto ni honramos esas imágenes porque lo que prohibe Jehová es que se les de culto.

Bajo el falso cristianismo se tiene un ejemplo de adoración a crucifijos, pinturas y amuletos para que les vaya bien y reciban protección, despreciando con ello a Dios y poniendo su confianza en un objeto material.

Para poder sustentar el culto de sus santos o imágenes de talla, se apoya en el hecho de que Dios permitió que se hicieran dos querubines para el Arca y que Salomón igualmente hizo que se tallaran figuras de flores en la madera que se encontraba en las paredes del Templo. Pero es notable ver que el catolicismo romano no le da a las imágenes el uso que se le dio a los querubines, porque ni Salomón ni los israelitas le rindieron culto de adoración a esas imágenes, ya que las mismas sólo eran adorno del arca y del templo.

También hacen alusión a la serpiente de metal que Moisés levantó en el desierto. Pero aquí vemos que cuando esta se volvió motivo de idolatría, fue destruida ya que el rey Ezechías mandó hacerla pedazos, porque los hijos de Israel le quemaban perfumes, es decir la adoraban (2^a Reyes 18:4)

Desde los primeros siglos de la era cristiana se implantó la adoración de las imágenes, principalmente fueron las iglesias griegas, las que siguiendo la costumbre idólatra del paganismo griego, fueron supliendo a los dioses de la mitología griega, por hombres y/o personajes del cristianismo: en lugar de la diosa Minerva o Juno, adoraron a la virgen María, a Mercurio por el apóstol Pablo, de igual manera creyeron que Bernabé era Júpiter (Hechos 14:12), y así con el paso de los años fueron incrementando la adoración de diferentes imágenes. Y es hasta el año 787 d.C. que la Iglesia Católica autoriza y sigue practicando la adoración de imágenes y reliquias de los santos, por lo cual vemos que se postran ante esas estatuas a las que les dirigen sus rezos, los besan y engalanan. Ya el profeta Jeremías exhortaba y hacia referencia a esas imágenes que eran cortado el leño del monte y con obras de manos realizaban artífice y con oro y plata las engalanaban (Jeremías 10:2-5).

Y así como ocurrió en los inicios de la iglesia cristiana, también con el paso de los años en cada lugar han sustituido a los dioses de las culturas antiguas por imágenes actuales que hacen referencia al cristianismo y a las que se les rinde culto. Así tenemos el caso y ejemplo de México, que en vez de seguir adorando los pueblos prehispánicos a la Tonanzin adoran a la virgen de Guadalupe.

El catolicismo, para adorar a los santos, se ampara al decir que esta es por la Dulía que es diferente de la Latría que indica el culto de adoración a Dios. Pero estos términos son usados únicamente para confundir y engañar a los creyentes, porque estos dos términos en griego significan servicio.

Como vimos en la lección anterior, la idolatría no solo consiste en el culto a falsos dioses, sino en la preferencia que se consagra a cualquier cosa que no se el Altísimo.

Hermanos recuerden que el apóstol Pablo nos dice que los idólatras no heredarán el reino de los ciclos. Y si queremos entrar en la vida eterna debemos evitar cualquier tipo de adoración o convivencia con el culto a las imágenes (1^a Corintios 6:9; Apocalipsis 21:8).

1. ¿Cuál es el segundo mandamiento del Decálogo? Exodo 20:4-6.

2. ¿Qué se hizo saber a los hijos de Israel en Deuteronomio 4:15-19?

3. ¿Cómo son las imágenes de fundición? Isaías 44:8-13; Salmos 115:4-8.

4. ¿De que son hechas las imágenes? Jeremías 10:3-5; Apocalipsis 9:20.

5. ¿Quién únicamente es digno de culto y adoración? Mateo 4:10.

6. ¿En qué consiste la vida eterna? Juan 17:3.

El tercer mandamiento del Decálogo nos prohibe tomar el nombre de Jehová nuestro Dios en vano. Porque el nombre de Dios es un nombre santo que debemos honrar y reverenciar. Si bien es cierto que no conocemos el nombre de Dios porque es un nombre impronunciable, sabemos que cuando nos referimos a Él con el nombre que conocemos -Jehová por ejemplo- debemos hacerlo con mucho respeto, porque hablamos del Ser que creó los cielos y la tierra. En ese sentido nos referimos a la autoridad de Dios, no tomar su autoridad que ejerce en nosotros en vano.

Por ello no debemos hacer uso de ese nombre falsamente o sin motivo o mezclarlos en nuestros negocios particulares y convenios, ya que los gentiles siempre tienen en sus labios el nombre de Dios y lo expresan para todo momento.

También tomamos el nombre de Dios en vano cuando nos llamamos hijos de Dios (en ese sentido tomamos el nombre del Señor, porque nos adopta y tomamos su nombre; así como los padres al registrar a sus hijos, estos toman su nombre, nosotros cuando nos bautizamos) (1^a Juan 3:1-3) y no vivimos conforme a su voluntad, sino conforme a la voluntad del príncipe de este mundo, que es Satanás, tal es el caso de los gentiles que no conocen a Dios, y también aquellos grupos religiosos que dicen conocer a Dios y con sus hechos lo niegan (Tito 1:16) y aún así continúan tomando el nombre de Dios y amparándose bajo este nombre, atraen a todos aquellos que creen en esa doctrina llena de error.

De igual manera todos aquellos que sabiendo que Dios solamente está en la República de Israel, y que por convenir a sus intereses personales se separan de este pueblo y de su doctrina (1^a Juan 2:19), no se deben llamar hijos de Dios, porque como ya no son de Israel (Efesios 2:12) Dios ya no está con los tales, y por lo tanto están tomando el nombre de Jehová en vano, y por lo mismo quebrantan el tercer mandamiento.

Para que el nombre de Dios sea santificado y no sea tomado en vano, es necesario que todos nuestros miembros estén consagrados al servicio de Dios y de nuestro Señor Jesucristo. Que nuestro cuerpo y espíritu se conserven sin reprensión hasta la venida de Jesucristo (1^a Tesalonisenses 5:23).

1. ¿Qué prohibe el tercer mandamiento? Exodo 20:7.

2. ¿Cómo consideraba el salmista el Nombre de Jehová? Salmos 111:9.

3. ¿Qué debemos hacer con el nombre de Dios? Mateo 6:9.

4. ¿En qué nombre debemos de andar? Miqueas 4:5.

5. ¿Qué nombre es llamado sobre los gentiles que han creído en Jesús? Hechos 15:16-16; 1^a Juan 3:1

6. ¿Por qué debemos imitar a Dios? 1^a Juan 3:1

7. ¿Cómo demuestran las gentes su ignorancia acerca del nombre de Dios? Mateo 5:37

8. ¿En qué debemos evitar el jurar? Mateo 5:33-36

El cuarto mandamiento nos habla del sábado, séptimo día de la semana, es un día importante, singular, porque es hechura de Dios desde el principio de la creación, es una señal, un mandamiento, este día fue santificado y recibió bendición. (Ezequiel 20:20, Génesis 2:2-3)

Este día fue creado por Dios para el hombre, antes de que existieran las varias razas humanas, pero lo tenía reservado para la simiente que hallaría gracia delante de sus ojos; siendo ésta simiente, la descendencia de Sem, quien viene en línea directa de Seth (Génesis 4:25). Por lo que buscando en la historia del mundo, no encontramos a ningún pueblo aparte de Israel, que tenga el sábado como un día de descanso, o como una señal, o memoria de la creación.

Por ello en el tiempo antiguo todo aquel que militaba dentro del pueblo de Israel tenía la obligación de guardar el día de sábado. Así ahora nosotros los que hemos sido gentiles y que ahora militamos dentro de la república de Israel, debemos guardar este día santo, como lo guardó nuestro Señor Jesucristo (Lucas 4:16)

Este día no se debe observar conforme al tiempo que el hombre ha establecido, enseñando que comienza a las 12 de la noche como le hace el mundo gentil. Dios creó la luna y el sol para marcar el día y la noche, estos astros nos indican el termino de un día y el comienzo del otro, ellos nos indican de puesta de sol de un día a puesta de sol de otro día, que es lo mismo de tarde a tarde, como la ha mandado Dios (Levítico 23:32), esta es la ley que Dios ha establecido.

Es un día que no se ha perdido a pesar de los eventos que se han dado en la historia como fue en los días de Josué (Josué 10:12-14), ni en lo que dice 2^a Reyes 20:9-11. En los dos casos se hace referencia a una porción del día. En Josué pudo haber sido un día largo pero no dejó de ser un día, con su mañana y tarde, el cual terminó al ponerse el sol.

Jesucristo observó este día, porque el guardó el día que antecedía al primero de la semana. Después de muerto el Señor, la Iglesia en los días de los apóstoles guardaron este día sábado, y el apóstol Pablo se reunía en día de sábado (Hch. 13:14, 42-44; 16:13). Como vemos éste mandamiento lo debe seguir guardando la Iglesia de Dios (Israelita).

Los que guardamos el día del sábado debemos evitar toda actividad que tienda a desviar la santidad de este día (Is. 58:13-14). Es la mejor manera para poder mantener una actitud de santidad.

Estemos apercibidos y preparados para que al llegar el término del día sexto, a la puesta de sol estemos listos para recibir el gran día del sábado, no olvidemos que este día es para adorar a Dios.

Para poder llevar a cabo este mandamiento ha quedado plenamente establecido que la práctica de los mandamientos en el seno del hogar, debe encajar en el lugar preciso. El hogar es el lugar donde aprendemos a manifestar estos dos conceptos.

La mente de un niño es insuficiente para alcanzar a comprender plenamente las ordenanzas del Creador, por eso es que ellos (los niños), solamente se concretan en seguir el ejemplo de los padres. De esta forma cuando un padre desatiende sus obligaciones, está colocando a su Padre Celestial en un grado inferior. Sin embargo, si convive con su familia y les hace notar la necesidad de un Padre Superior, introduce a Dios en su vida y le hace notar que el Omnipotente los cuida, protege y les ayuda ampliamente por su eterna grandeza (Éxodo 12:24-27).

Y aun cuando el mandamiento de Dios se limita a decir que los hijos deben honrar a sus padres, el apóstol Pablo en el Nuevo Testamento impone obligaciones a los padres, indicándoles la forma en que pueden hacerse dignos y merecedores de toda honra (Efesios 6:4)

Por ello nuestro hogar debe permanecer firme en la práctica de los mandamientos de Dios. Debemos dedicar un tiempo a la lectura de la Palabra de Dios y a la oración(Deuteronomio 6:6-7). La fidelidad a los cultos y la obra de la Iglesia, se debe aprender precisamente en el hogar, para poder reducir al mínimo la discordia y mantener la seguridad y la confianza en Dios.

Esta es la mejor forma de honrar a Dios, obedeciéndole y guardando sus mandamientos, ésta será la enseñanza que aprenderán nuestros hijos (Proverbios 7:1-2).

El quinto mandamiento del Decálogo es un mandamiento con promesa (Efesios 6:2), porque de su cumplimiento depende que nuestra vida se prolongue. Porque después de la honra y la obediencia que merece nuestro Dios, están nuestros padres que también merecen nuestro amor y respeto. No solamente en su juventud, sino hasta en su vejez. El rey Salomón dice: Y cuando tu madre envejeciere no la menosprecies (Proverbios 23:22).

Tomemos en cuenta que en los días de Cristo, los judíos que querían evadir este mandamiento, les decían a sus padres que todo lo que tenían lo habían consagrado al Señor y que no eran dueños de disponer de ello, o de servirse de los mismos para prestarle el auxilio de que tenían necesidad, y de esta forma honrarles. Los judíos se apegaban más a las tradiciones que al mandamiento, por ello vemos que Jesús les dice que con esa actitud invalidaban el mandamiento de Dios (Mateo 15:4-6; Marcos 7:9-13).

Los rabinos de nuestros días son más concientes, hoy enseñan que los hijos tienen la obligación de entregarse aún a los trabajos más bajos y penosos para alimentar a sus padres y añaden que, tengan o no tengan bienes, deben cuidarlos, y si no tienen bienes deben reducirse hasta la mendicidad para proporcionar a sus padres el alimento.

Nosotros, como cristianos, con mayor razón debemos de ver por nuestros padres y obedecerlos, ya que este es un mandamiento con promesa (Efesios 6:1-2).

Este mandamiento no se refiere a quitar la vida a los insectos o a los animales, en este mandamiento Dios nos prohibe quitar la vida a un ser humano, no importa su condición, sexo o color, tanto que Dios ordenó que el que matara a un hombre también debería morir, esta era la ley del talión. En el libro de los Salmos 100:3, leemos que Jehová es nuestro Hacedor, porque Él nos formó del polvo de la tierra y con su espíritu nos dio vida. Si Él da la vida. Él es único que nos la puede quitar (Deuteronomio 32:39).

Acerca de este mandamiento varios escritores, comentaristas y hasta críticos, han cuestionado que si Dios prohibe matar a un semejante, no conciben que el mismo Dios le haya ordenado a Moisés que matara y destruyera a los cananeos, y aun permitiera la muerte de los violadores de la ley. Pero estos hombres no toman en cuenta lo expresado anteriormente, que Dios siendo el autor de nuestra vida, tiene todo el derecho a quitarla, no así nosotros que a nadie le hemos dado la vida.

Al venir Jesucristo, la ley fue engrandecida y magnificada, ahora sabemos que no es necesario quitarle la vida a un semejante con una pistola o cuchillo, etc. sino que al menospreciarle y aborrecerle es suficiente para ser culpados de juicio de homicidio: Oísteis que fue dicho a los antiguos: No matarás; mas cualquiera que matare, será culpado del juicio. Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere a su hermano, Raca, será culpado del consejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego (Mateo 5:21-23). Porque el aborrecer a nuestro hermano es desobedecer el mandamiento de Cristo que ha dicho Amaos los unos a los otros.

Hay otras formas de ser culpados del juicio y este es al ver que si alguien peca y no le reconvenimos de su pecado dice el profeta: Cuando yo dijere al impío: De cierto morirás: y tú no le amonestares, ni le hablares, para que el impío sea apercibido de su mal camino, a fin de que viva, el impío morirá por su maldad, mas su sangre demandaré de tu mano (Ezequiel 3:18-21; Romanos 1:23). Porque le dejamos morir al no amonestarle y hacerle ver el mal camino que había tomado.

Por ello, hermanos, recordemos que así como Dios demandó la sangre del justo Abel, así lo hará con nosotros. Prediquemos su palabra y enseñemos el camino de la vida eterna a todos aquellos que no conocen la voluntad de Dios y también a los que conociendo la justicia de la salvación se han apartado de los caminos del Señor.

Por adulterio entendemos la infidelidad de una persona casada cuando tiene relación con otra persona que no es su pareja, que no es su esposa (o). En los días de Moisés esta falta ameritaba la muerte, tanto del que estaba casado como él o la que tenía relación con esa persona casada.

Aun en los días de nuestro Señor Jesucristo esta falta era muy criticada (hay comentaristas que dicen que ya no se aplicaba la pena de muerte por parte de los judíos en los días de Jesús), ya que a Cristo le llevaron una mujer que fue tomada en adulterio y como no la condenó, hoy muchos refieren que de esta manera el Señor estaba dando por terminada la ley, y que Jesús aprobaba esta falta. Pero esto no es así, porque el no era juez ni magistrado. Su respuesta fue quien esté limpio de pecado arroje la primera piedra, como es de suponerse ninguno estaba limpio, por lo que el Maestro dijo a la mujer: ¿Mujer donde están los que te acusaban? Ninguno te ha condenado? Y ella dijo: Señor, ninguno. Entonces Jesús le dijo: Ni yo te condeno: vete, y no peques más. Al decir: Ni yo te condeno (Juan 8:3-12), es porque él había venido al mundo, no para condenar a los pecadores, sino para salvarlos.

Los fariseos que la acusaban tampoco la condenaron, porque ellos no eran jueces ni magistrados, ya que para juzgar a una persona en estas condiciones se requería de un consejo. Lo que hicieron fue para tentar a Jesús, porque para poder apedrear a la mujer era necesario condenarla por un tribunal y la mujer no estaba condenada.

Sin embargo no pasemos por alto que aparte del adulterio físico, existe el adulterio espiritual, este también es de condenar y tal pareciera que poco nos preocupamos por él, este adulterio es el menos respetado por el hombre. Este se da cuando amamos al mundo y las cosas que están en ese mundo, la convivencia y las prácticas de otros grupos idólatras harán que forniquemos. El pueblo de Israel cayó en semejante pecado de adulterio, tan es así que Dios lo consideró un pueblo adúltero, un pueblo que no guardó la fidelidad que prometió a Dios, a la que se había comprometido cuando vino a ser el pueblo elegido de Él, el pueblo santo, único y diferente a todos los pueblos de la tierra.

Y sí Israel cayó, ejemplo tenemos nosotros para no caer y (1^a Corintios 10:8-12) debemos ser leales al compromiso que realizamos delante del Creador.

Recordemos que se están aparejando las bodas del Cordero, las cuáles se realizarán cuando venga por segunda vez y se una a su esposa, la Iglesia de la cual formamos parte, conservemos nuestra vestimenta de boda limpia y con la pureza que demanda el Señor.

Leyendo detenidamente la voluntad de Dios y la historia del pueblo en los días de Moisés, vemos que el robo no solo era aplicable al hurto, también comprendía la usurpación, la detención de los bienes ajenos, ya sea que se cometiera por medio del engaño o del fraude, etc., igualmente se encuentra dentro de este mandamiento la usura, las trampas en el comercio o en cualquier asunto en el que no haya ganancia legal, así como en la retención del pago de los sirvientes y/o empleados.

Pero hay dos clases de pecado en cuanto a este octavo mandamiento: uno es contra del prójimo, en el cual la infracción del mandamiento es castigado por las autoridades civiles y son todas aquellas que mencionamos en nuestro párrafo anterior, en este se repone la ofensa entre hermanos.

El segundo es contra Dios y en este no son las leyes civiles las que castigan, es el mismo Dios, porque establece una maldición al que le hurta: ¿Robará el hombre a Dios? Pues vosotros me habéis robado. Y dijisteis: ¿En qué te hemos robado? Los diezmos y primicias. Malditos sois con maldición, porque vosotros, la nación toda, me habéis robado (Malaquías 3:8-9).

Muchas veces pensamos que para evitar que se haga mal uso de los diezmos, que son los dineros del Señor, es mejor que los retengamos, pero la Palabra de Dios nos dice cual debe ser el destino, ya que este dinero no es del hombre, es de Dios, para que el ministerio tenga más tiempo en el trabajo de la evangelización, y aún para dedicarse de tiempo completo en la obra del Señor, que sería lo ideal en nuestro tiempo (1^a Corintios 9:9-11; Isaías 23:18). El que no cumpla detiene el impulso de la obra por la que vino a morir Jesús, que consiste en enseñar a los pecadores que pueden ser salvos por medio de la predicación evangélica. La que es posible cumplir con los diezmos, las ofrendas y primicias que se deben otorgar al ministerio para que trabaje en esta misión (Isaías 23:18; 1^a Corintios 9:13-14; 2^a Corintios 11:7-9).

Este mandamiento no es aplicado únicamente a los hermanos que están bautizados, porque está dicho: El pecado está en aquel que sabe hacer el bien y no lo hace, y si sabemos que estos diezmos, ofrendas, primicias, etc,. le pertenecen a Dios, debemos cumplir y no robar lo que es de Dios.

Hermanos, queremos que haya bendición en nuestra casa, obedezcamos este importante mandamiento no solo hacia nuestros hermanos, también a Dios, y recibiremos muchas cosas hasta que sobre abunde: Traed todos los diezmos al alfolí, y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehová de los ejércitos, si no os abriré las ventanas de los cielos, y vaciaré sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde (Malaquías 3:10).

No levantarás falso testimonio contra tu prójimo. Este mandamiento consiste en faltar maliciosamente a la verdad, ya sea negándola o declarando lo contrario a ella. También se le conoce como calumnia e injuria contra cualquier semejante. El rey Salomón comparaba al hombre que habla contra su prójimo falso testimonio con un martillo, cuchillo y saeta, instrumentos de destrucción (Proverbios 25:18).

Todas las leyes han considerado como un delito criminal el testimonio falso, para lo cual al testigo se le apercibe de las faltas en las que incurre imponiéndole severísimas penas a los que declaran falsamente ante una autoridad.

En todo tiempo el hombre ha infringido este mandamiento. En los días de Moisés se daba mucho esta actitud, tan es así que Dios lo incluyó en los diez mandamientos y forma parte de esa ley. Fue necesario que posteriormente con la ley de Moisés el testigo falso fuera castigado aplicándole la ley (Exodo 23:1; Deuteronomio 19:16-20).

El rey más sabio expresó: El testigo falso no quedará sin castigo; Y el que habla mentiras no escapará (Proverbios 19:5). Y vuelve a exhortamos: El testigo mentiroso perecerá (Proverbios 21:28). Si nosotros levantamos un testimonio falso contra nuestro hermano y damos motivo a que se pierda, separándose de la congregación, el Señor demandará de nosotros su sangre. Porque Cristo murió por cada hermano de la Iglesia.

Nosotros, como creyentes en Cristo, estamos obligados a obedecer lo que nos diga él por medio de su palabra. Pues la Biblia es el libro de texto a cuya disposición debemos sujetarnos. De manera que para que nuestro testimonio tenga valor debemos procurar tener quienes sean testigos, en especial de todo caso delicado, y recordar que no vale un solo testigo, sino dos o tres testigos.

La codicia significa: -apetito desordenado de cosas no necesarias, ilícitas y prohibidas-. Por lo general son riquezas las que el hombre codicia, y para obtenerlas puede llega a cometer acciones que van aún en contra de su familia y de su vida, actos como el crimen, robo, etc.

Por esto dijo Cristo a sus discípulos que la vida del hombre no consiste en los bienes que posee. Porque nosotros los cristianos no debemos buscar las cosas que son transitorias, sino las celestiales. Porque el que no conoce a Dios busca únicamente lo que satisface su deseo, por ser lo único que conoce, pero nosotros no, porque el Maestro dijo: Mas haceos tesoros en el cielo, donde ni la polilla, y ni orín corrompe, y donde ladrones no minan ni hurtan (Mateo 6:20). Con estas palabras el Maestro nos invita a buscar las cosas de Dios, ya que las cosas que humanamente necesitamos como son: comida, bebida, ropa, casa. Dios nos la dará (Mateo 6:31-33). Como el rey Salomón, que no le pidió a Jehová riquezas, solamente sabiduría e inteligencia para guiar al pueblo de Israel y Jehová le concedió no solo la sabiduría y la inteligencia, además le llenó de riquezas tantas que en su tiempo no había otro rey como él (1^a Reyes 3:12-14).

Dijo el Maestro de Galilea que los ricos difícilmente se salvan, porque en su mayoría estos son codiciosos y el mal no está en el dinero, sino en su amor por el dinero, ya que consagran su cuerpo y alma para la adquisición de bienes, postergando el tiempo de adoración a Dios y dando prioridad a las cosas en las que obtendrán más y más dinero. Por esta razón el apóstol Pablo aconseja a los ricos: Que no sean altivos, ni que pongan la esperanza en la incertidumbre de las riquezas, sino en el Dios vivo, que nos da todas las cosas en abundancia. Que hagan bien, que sean ricos en buenas obras, dadivosos, que con facilidad comuniquen; Atesorando para sí buen fundamento para lo por venir, que echen mano a la vida eterna (1^a Timoteo 6:16-19).

Dios quiere hombres que aborrezcan la avaricia, hombres no codiciosos de torpes ganancias y ajenos de avaricia (1^a Timoteo 3:3). Él quiere hombres temerosos de Él, llenos de virtud y de verdad (Deuteronomio 18:21).

La ley del Señor fue menospreciada por los hijos de Israel, ya que no pasó mucho tiempo después de que llegaron a la tierra prometida y se olvidaron de la Ley y también de las maravillas que Dios había hecho por ellos, la prueba más contundente de que se olvidaron de la ley la manifiesta el rey David, porque escribió: Tiempo es de hacer; oh Jehová; Disipado han tu ley (Salmos 119:126). Siendo los principales transgresores los mismo sacerdotes, los escribas y los fariseos, por lo tanto era necesario que se hiciera algo a favor de ella. Por lo tanto nuestro Señor Jesucristo es quién vino a magnificarla, es decir a hacerla más honorable, porque magnificar una cosa es hacerla más poderosa o con más gloria.

El Maestro la magnificó, porque su aplicación ya no fue limitada a los casos físicos, sino que vino a ocupar un lugar en nuestros pensamientos y sentimientos de nuestro corazón. Pues el Salvador dijo: Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 5:20).

Así tenemos ahora que no es necesario consumar físicamente un adulterio, porque para quebrantar el mandamiento: No adulterarás, ahora es suficiente el ver a una mujer para codiciarla, porque ya adulteremos con ella en nuestro corazón. De la misma manera, la ley de Dios es considerada espiritual en todos los mandamientos que la constituyen, teniendo su acción aún en los actos de nuestro entendimiento. Esto hizo que el Apóstol Pablo dijera que la ley era espiritual, pero no por ello dejaría de cumplirse.

El Señor Jesús resumía esta ley al decir: Amarás al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y de toda tu mente. Este es el primero y el grande mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo (Mateo 22:37-39). De estos dos mandamientos dependía toda la ley. Pues estos dos mandamientos son usados por el Señor para mostrar el sentido de obediencia a Dios, ya que el mismo apóstol Pablo testifica al decir: No debáis a nadie nada, sino amaros unos a otros; porque el que ama al prójimo, cumplió la ley (Romanos 13:8-10).

El Maestro enseñó que para entrar a la vida eterna era menester obedecer los Diez Mandamientos (Mateo 19:16-22). Tanto que la Iglesia remanente está obligada a guardarlos, por ser estos una característica que la identifica como la verdadera Iglesia fundada por el Salvador, ya que es el sumario de la moral de los hijos de Dios, tanto judíos como cristianos, deben guardar esta ley por los siglos de los siglos.