El Espíritu Santo conoce y revela a los hombres todas las cosas, escudriña nuestros corazones y es necesario tenerlo, para mostrar y practicar los dones que el Señor quiere que se muestre en nuestras vidas.

Por ello el Espíritu Santo, también se manifiesta en lo intelectual (Isaías 11:2), y aun cuando el título de nuestra lección habla de "Los Siete Espíritus de Dios" no son siete espíritus diferentes uno del otro, ni son entidades diferentes, sino que es un Espíritu, solamente que manifestado en siete formas distintas del intelecto, de los cuales Isaías profetizó que reposarían sobre nuestro Señor Jesucristo, lo cual es confirmado por lo que esta escrito en el libro del Apocalipsis 5:6, ya que dice: Y miré; y he aquí en medio del trono y de los cuatro animales, y en medio de los ancianos, estaba un Cordero como inmolado, que tenía siete cuernos, y siete ojos, que son los siete Espíritus de Dios enviados en toda la tierra.

De igual manera Juan el Teólogo en la revelación que le es mostrada, ve a estos espíritus bajo la representación simbólica de siete lámparas (Apocalipsis 4:5).

El Cordero que ve Juan es una representación simbólica de nuestro Señor Jesucristo, porque Juan el Bautista se refirió de él como: el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Juan 1:29), y es en él, en quien se cumple lo que el profeta Isaías habló al decir que: Y saldrá una vara del tronco de Isaí, y un vástalo retoñará de sus raíces (Isaías 11:1). Y en él reposaría el Espíritu de Señor.

Los siete espíritus que el apóstol Juan vio bajo el símbolo de siete lámparas, siete cuernos y siete ojos, como mencionamos hace un momento, son una representación de los dones del Espíritu Santo. Se representan como lámparas porque la lámpara da luz y alumbra al cristiano en su camino hacia la vida eterna (Salmos 119:105).

Se representan como cuernos, porque el termino cuerno es una representación del poder de las Sagradas Escrituras. Y así como un ojo representa entendimiento, también el espíritu nos hace entender la voluntad de Dios (1^a Juan 2:20, 27).

Por ello al reposar en Cristo estos siete espíritus, al ser ungido con el Espíritu Santo (Hechos 4:27; 10:38), en él se dan esas tres cosas, luz, poder y conocimiento y en consecuencia, el que tiene uno de estos siete espíritus, está lleno de luz, poder y de entendimiento (Zacarías 3:9; 1^a Corintios 10:4; 2^a Corintios 6:2; Efesios 1:18).

Como vimos en la primera lección de este cuaderno, el profeta Isaías habla de siete dones, los que reposarían en nuestro Señor Jesucristo. De igual manera, como en los que menciona el apóstol Pablo en Gálatas 5:22-23, no son siete espíritus individuales, es un mismo espíritu, solamente que manifestado en siete dones, porque todos ellos proceden del Espíritu Santo, que es el Espíritu de Dios.

En las Sagradas Escrituras, el Espíritu Santo es conocido por nombres diferentes, siendo el mismo Espíritu. Debido a que según la obra en que se manifiesta ante el hombre es como se le conoce. Así como al Padre y al Hijo se les da diferentes nombres según la acción que realizan o de acuerdo al atributo en que se manifiestan, al Espíritu Santo se le aplican diferentes nombres según su acción o atributos.

Este espíritu es el que ha estado presente entre los hombres desde el principio de la creación, se hace presente en todos aquellos que hacen la voluntad de Dios como: Mi Espíritu (Génesis 6:3), Espíritu de Dios (Génesis 1:2), Espíritu Santo (Mateo 28:19), Espíritu (Efesios 5:18), Espíritu de Gracia (Hebreos 10:29), Buen Espíritu (Salmos 143:10), Espíritu de Santidad (Romanos 1:4), Espíritu del Señor (Isaías 61:1; Lucas 4:18), Espíritu Santo de la Promesa (Efesios 1:13), Espíritu de Verdad (Juan 14:17), Espíritu de Fortaleza, de amor y templanza (2^a Timoteo 1:7), Unción del Santo (1^a Jn. 2:20), El Consolador (Juan 14:16), Espíritu de Jehová (Isaías 11:2), Espíritu de Cristo (Romanos 8:9), etc. y todos estos son el mismo Espíritu.

El Espíritu Santo también es considerado en las Sagradas Escrituras como un ser mediante él cual Dios obra. Tanto se ha presentado en la creación y en la vida humana, ha estado en aquellos que realizan funciones delegadas por Dios, en los jueces, profetas, apóstoles y aun en nuestro Maestro y salvador Jesucristo (Job 33:4; Génesis 41:38; Jueces 3:10; Miqueas 3:8; Isaías 61:1; Lucas 4:14-21).

El Espíritu Santo fue quien inspiró a los escritores sagrados para que redactaran el libro divino que contiene la voluntad de Dios, por lo cual se dice que la Biblia contiene la palabra del Espíritu Santo (2^a Pedro 1:20-21). Es el Espíritu de Jehová quien mostró a los hombres de la antigüedad las aflicciones que tendría que padecer el Hijo de Dios y es el mismo Espíritu quien revela estas palabras a los hombres (1^a Pedro 1:10-12).

Igualmente el Espíritu de Jehová es considerado como una entidad o persona, sujeta a la voluntad de Dios, ya que en la administración del bautismo cristiano indica nuestro Señor Jesucristo que se debe hacer en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19).

Realmente el Espíritu no es una persona física como nosotros, que tenemos manos, boca, ojos, etc., pero la Sagradas Escrituras lo muestran como un ser que inspira, ordena, gime, se enoja, se contrista, pide, tiene autoridad, etc.. Siendo esta razón por la que al atribuirle acciones propias de una persona, en sentido metafórico se le da al Espíritu Santo el calificativo de persona (2^a Pedro 1:20-21; Hechos 13:2; Romanos 8:26; Isaías 63:10; Efesios 4:30; Mateo 28:19).

Este espíritu lo prometió Jesucristo para todos aquellos que le acepten como su salvador, porque es quien los guiará por los caminos de Dios a la vida eterna.

La palabra sabiduría según el diccionario se define como: conjunto de conocimientos amplios y profundos // Acierto para conducir uno su vida o sus asuntos // Prudencia // Cualidad de sabio (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002 © 1993-2001 Microsoft). En griego es Sofía y en hebreo Chacheman, significa: conducta prudente en el manejo de los negocios, conocimiento profundo en ciencias letras y artes

El apóstol Santiago nos dice que la sabiduría está clasificada en dos: la que desciende de lo alto y la sabiduría humana. Esta última el hombre la adquirió cuando Adam tomo del árbol de la ciencia del bien y del mal y tanto es usada para hacer bien y como para hacer mal, y como la tiene el Pueblo de Dios también tiene sus enemigos (Exodo 1:9-10; 2^a Samuel 13:3; Job 5:12-13).

A la sabiduría que se manifiesta en los hijos de Dios por medio de sus obras, es llamada Sabiduría que viene de lo alto. La sabiduría divina la manifiestan los hijos de Dios, cuando hacen las obras del Espíritu Santo que consiste en paz, modestia, benignidad, misericordia, etc. Estas obras son contrarias a las obras de la sabiduría humana, porque las obras de esta sabiduría son: mentira, envidia, codicia, contención, etc. (Santiago 3:13-18).

Cuando el hombre, por la misericordia de Dios obtiene el don de la sabiduría del Espíritu Santo, llega a conocer la verdadera voluntad de Dios, por lo cual aborrece el mal, la soberbia, la arrogancia, el mal camino, la boca perversa, etc. (1^a Corintios 2:6-10; Proverbios 7:4-5; 8:1-13). Tomando en cuenta lo que le dice Dios: Porque el que me hallare, hallará la vida, y alcanzará el favor de Jehová (Proverbios 8:35).

Hermanos, ¿podremos afirmar nosotros esto para cada uno?, si no es así luchemos porque tengamos la sabiduría que desciende de lo alto.

Si creemos que no la tenemos demandémosla a Dios, que Él la otorgará a quien la pide (Santiago 1:5). Recordemos que: El Temor de Dios es la Sabiduría (Job 28:28), ingenio o habilidad para hacer obras de arte (Exodo 31:1-6).

Por otra parte a nuestro Señor Jesucristo, que es llamado verbo de Dios, y que también recibe el nombre de SABIDURÍA DE DIOS (Proverbios 8:22-30; 1^a Corintios 1:24-30), debemos tener su conocimiento y practicar lo que enseñó a sus discípulos, y así podemos hallar la vida

Inteligencia (intelligentia): Acción de comprender una cosa, de las verdades de la fe; 2 Facultad de comprender, capacidad mayor o menor de saber o aprender; 3 Conjunto de todas las funciones que tienen por objeto el conocimiento (sensación, asociación, memoria, imaginación, entendimiento, razón, conciencia) (Microsof Encarta 2002).

De la definición que nos da el diccionario, inteligencia se entiende la facultad que tiene el ser viviente para sentir, conocer, querer y elegir. De ahí que en el hombre que no hay conocimiento de la ciencia de Dios, su inteligencia esta limitada únicamente a las cosas naturales, y no entiende lo que es de Dios (Mateo 16:23).

La inteligencia que viene de Dios, es un don manifestado a través del Espíritu Santo, el que nos habilita para que comprendamos las preguntas que siempre se ha hecho el hombre y que nunca ha hallado respuesta: ¿Qué somos? ¿De dónde venimos? y ¿A dónde vamos? Pero el que tiene la inteligencia de Dios, sabe lo que quiere y conoce estas respuestas, porque Dios le capacita en todas las cosas tanto humanas como divinas porque la inteligencia que deposita Dios en los que le aman, saben a donde van, a la Vida Eterna (Exodo 35:31-35; Daniel 1:17-20; Salmos 119:104;

Proverbios 19:8).

Por ello es importante que tengamos este don, para no estar en oscuridad de conocimiento. Siendo esta la razón por la que Dios mismo nos recomienda darle mas importancia a la inteligencia que al oro y piedras preciosas (Proverbios 4:5-7; 5:1; 16:16). Y si nos damos cuenta, quién es el que escribes estas palabras, fue el rey Salomón, el mismo que demandó a Dios sabiduría e inteligencia para poder gobernar a un pueblo tan grande (1^a Reyes 3:7-11) y si él tenía en gran estima la inteligencia de Dios, por qué nosotros no debemos hacer lo mismo.

Por ser la inteligencia de tanta importancia, la podremos obtener mediante la meditación y la fiel observancia de los mandamientos de Dios, siendo la inteligencia la que aparta al justo del mal camino y lo acerca a la vida eterna (Proverbios 9:10; Salmos 119:104; Job 28:28).

El término consejo tiene varias aplicaciones: Consejo (consiliu), parecer o dictamen que se da o toma para hacer o no hacer una cosa // Reunión de personas oficialmente encargadas de aconsejar al rey, al jefe de un estado, de un ejército, de una administración, etc.; cuerpo legislativo o administrativo de un estado, de una corporación // reunión destinada a formar un tribunal especial: de los ancianos; tribunal supremo en asuntos contenciosos y cuerpo consultivo // Acuerdo (resolución de una persona) (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002)

Uno de los significados que nos da la Biblia y el más genérico es: Parecer o dictamen que se da o toma para hacer o dejar de hacer una cosa (Proverbios 20:18; Daniel 4:27), también se da este nombre al concilio formado por 71 miembros, presidido por el Sumo Sacerdote del pueblo de Israel (Deuteronomio 16:18; 2^a Crónicas 19:5-7; Mateo 5:22), también se conoce por los decretos divinos (Hechos 4:28) y la Dirección de la Palabra de Dios se le conoce como consejo (Salmos 73:24) también su doctrina es consejo a cada uno de los que la aceptan (Lucas 7:30; Hechos 20:26-27).

El Espíritu de Consejo es considerado como un don del Espíritu Santo mediante el cual el hombre recibe y lleva a la practica todo lo que aconseja y lo cual consiste en dejar de hacer todo lo que es contrario a la doctrina divina y hacer todo lo que es del agrado del Señor (Job 12:13; Proverbios 8:14; Efesios 1:11).

Siendo nuestro bendito Salvador el consejero de todos los que tiene el espíritu de consejo, es en él en quien reside toda la sabiduría y conocimiento de Dios (Colosenses 2:3; Apocalipsis 3:18).

Porque el consejo de Dios permanece para siempre, para encauzar a su pueblo por el camino de la justicia y salvación (Salmos 33:11; Proverbios 19:21).

Indiscutiblemente que no hay ningún otro ser de quien podamos recibir consejo perfecto y lleno de justicia que nuestro Dios, porque Él es grande en consejo y el mismo sale de Dios para darlo a los hombres y que sigan el camino de su justicia (Jeremías 32:19; Isaías 28:29).

Este consejo no cambia porque desde el principio Dios ha aconsejado al hombre a seguir el bien y guardar sus mandamientos, los cuales permanecen para siempre (Salmos 19:7; Proverbios 19:21; Hebreos 6:17).

Dios en su infinita bondad y misericordia y a través del Espíritu Santo, aconsejó su justicia y le enseñó el camino del juicio y le mostró la senda de la prudencia (Isaías 40:13-14), para que lo transmitiera a los hombres para que alcancen justicia y sigan en el propósito de Dios. Pero primero deben cumplir sus mandamientos, porque en ellos está el consejo del Altísimo.

La palabra fortaleza (b. lat. -litia ): Fuerza y vigor. // Virtud cardinal que confiere valor para soportar la adversidad, para resistir los peligros que rodean la práctica de la virtud. (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002).

La palabra fortaleza que en hebreo es Hayil, gerubah, koah, os, significa: Fuerza, vigor, vencer al temor y huir de la temeridad. En el texto bíblico encontramos en especial que nuestra fortaleza es Jehová.

La fortaleza como don del Espíritu Santo significa: la virtud que fortalece al cristiano para conseguir, a pesar de cualquier obstáculo, el bien moral. Este término también tiene varias aplicaciones dentro de la Palabra de Dios, uno de ellos es: Dar fuerza y valor para reprimir el miedo que tiende a paralizarnos en persecución del bien, impidiendo que nuestro espíritu nos lleve a la temeridad. Por lo cual, el apóstol Pablo en la segunda carta a Timoteo 1:7, nos dice que los cristianos que estaban en su tiempo en Cristo, habían recibido el espíritu de fortaleza y no el espíritu de temor.

A Jehová el Dios de Israel, con frecuencia se le cita en la Biblia como la fortaleza del pueblo. Siendo esta la causa poderosa por la que el rey David dijera: Jehová fortaleza mía (Salmos 18:1). Porque en Dios estaba su fortaleza, como estuvo en todos los fíeles del pueblo de Israel que le antecedieron en la fe del Señor Jehová (Job 12:13, 16). Porque tanto él como todos los hijos de Dios, han entendido que es Dios quien les ha dado la fortaleza para destruir a sus enemigos y salir de la esclavitud (Salmos 29:11; Números 14:13; Deuteronomio 9:29).

Por esta causa Jehová amonesta a sus hijos a que busquen su fortaleza (Salmos 105:4). La cual se identifica en los registros divinos como el camino de Dios (Proverbios 10:29).

Espiritualmente muchos consideran que el término fortaleza como una de las principales virtudes del cristiano. Porque para los que hemos creído en Cristo, es como el eje de todas las virtudes del Espíritu Santo. Porque el nos da ese don, para que nos sirva como una espada que nos ayuda a acometer contra los males y contratiempos, siendo al mismo tiempo, como un escudo, con el que resistimos la adversidad y tentaciones del mundo.

Conocimiento: Acción de conocer // efecto de conocer // entendimiento // inteligencia // razón natural // Conciencia de la propia existencia, etc. (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002).

Las definiciones anteriores son solo algunas de las muchas que tiene la palabra conocimiento, en la Palabra de Dios también se le dan varios términos, siendo las siguientes:

- Esencial e infinito entendimiento de Dios, mediante el cual él conoce todas las cosas (1^a Samuel 2:3).

- Recto entendimiento y concepto de las cosas espirituales.

- El conocimiento de la volunta de Dios y del camino de la salvación que es en Cristo (Isaías 53:11).

- La dádiva de interpretar sueños (Daniel 5:12).

- Conocimiento imperfecto de las cosas que tiene el mundo (1^a Corintios 13:8).

- El natural conocimiento que los hombres tienen (Judas 10).

Cuando el hombre busca a Jehová nuestro Dios con el anhelo de conocer más de él, El altísimo le da el conocimiento para que sepa hacer justicia (Jeremías 24:7; Oseas 10:12-14). Contrario es el hombre que no tiene el conocimiento de Dios porque es: pecador, apóstata e idólatra y éste, por lo que dice la palabra de Dios, será castigado con tribulaciones (Oseas 5:4; Jeremías 2:8; 4:22; Oseas 4:6-10; 5:7; 8:12).

Asi como la fe es un don gratuito, también el conocimiento de Dios es una gracia que da Dios al hombre por medio de su Espíritu, quien a su vez nos da este don a través de la Palabra de Jehová.

El término temor se entiende: (lat. timore) Pasión del ánimo que incita a rehusar las cosas que se consideran dañosas o arriesgadas // Presunción, recelo // Miedo // Temor de Dios, miedo reverencial y respetuoso que se debe tener a Dios; es uno de los dones del Espíritu Santo. Miedo. (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002).

Este último, que es uno de los dones del Espíritu Santo, no es igual al temor humano y servil, sino el temor reverencial con el que el hombre ha creído en Cristo se une a Dios por un afecto puro, temiendo ofenderle. Por lo que el rey Salomón dice: El temor de Jehová es aborrecer el mal; La soberbia y la arrogancia, el mal camino. Y la boca perversa, aborrezco (Proverbios 8:13).

Por este temor divino respetamos: A la Iglesia, a las santas Escrituras, a los ancianos, nuestro cuerpo y a cada uno de nuestros sentidos, la ley de la alimentación, la observancia de las festividades de Jehová, a nuestros padres, etc. así como reposar en el día del sábado y cumplir con nuestros diezmos, porque todo ello representa el Temor de Jehová.

El temor a Dios es el que nos hace luchar contra el mundo y contra todo lo que sea contrario a la voluntad de Dios. Porque este temor está puesto por el Omnipotente en nuestro corazón (Jeremías 32:40).

A este temor divino se debe la obediencia que tenían los patriarcas y han tenido los hijos de Dios (Génesis 22:12). Porque el temor de Jehová es que guardemos sus mandamientos: El fin de todo el discurso oído es este: Teme a Dios, y guarda sus mandamientos; porque esto es el todo del hombre (Eclesiastés 12:13). Porque la invitación es que: Ahora pues, temed a Jehová, y servidle con integridad y en verdad (Josué 24:14-15), y recibiremos como premio el temor de Jehová, que es la respuesta a todas las peticiones que hagamos a nuestro Dios (1^a Juan 3:22). Porque solo sirviéndole con temor nos alegraremos y hallaremos gracia ante sus ojos (Salmos 2:11).

En esta lección nos ocuparemos del conocimiento de estos conceptos acerca de Dios, entendiendo por atributo: cada una de las cualidades o propiedades de un ser y en el caso del Eterno Dios de Israel, son cada una de las perfecciones propias de su esencia; las cuales son Aseidad-Eternidad, Simplicidad, Unidad, Infinidad, Inmensidad, Inmutabilidad, Omnipotencia, Omniciencia, Omnipresencia.

También se manifiestan otras cualidades o atributos en Dios, que son de carácter humano, como: el amor la misericordia, la piedad, la bondad, la justicia, la paciencia, etc., pero esto no quiere decir que Dios sea un ser humano como nosotros; no, porque Dios en su esencia es Espíritu (Juan 4:24).

Por lo tanto cada uno de estos atributos nos enseñan las cualidades y perfecciones de Dios.

Entre los atributos de Dios esta la SIMPLICIDAD, atributo que nos enseña que Dios siendo un Espíritu, él esta excluido de toda composición física y por lo mismo no admite composición alguna (Juan 4:24; Lucas 24:37-40), es decir, que haya dos naturalezas en él, una poderosa y otra débil. Este atributo se opone al panteísmo (doctrina que identifica el universo -griego, pan, todo- con Dios -griego, theos), que enseña que Dios y el universo son una misma cosa. Panteísmo es la confusión de Dios y el mundo, la divinización del universo, la identificación de lo finito y de lo infinito.

Del atributo llamado la INMUTABILIDAD, entendemos que Dios no cambia (Malaquías 3:6; Santiago 1:17).

En la INFINIDAD comprendemos lo que no tiene limites ni puede tenerlos (Job 11:7-9; Salmos 145:3).

El atributo ETERNIDAD enseña que Dios no tiene principio ni fin, porque como dice el rey David Dios es eterno y perpetuo (Salmos 10:16).

El atributo INMENSIDAD nos dice que Dios lo llena todo los cielos y la tierra (Jeremías 23:24).

OMNIPOTENTE, Dios es ilimitado en poder, lo que el hombre no puede hacer, para Dios es posible (Proverbios 16:4; Exodo 6:3).

El tributo la UNIDAD DE DIOS, nos indica que solamente hay un Dios, en oposición al concepto dualista, trinitario y politeísta (Deuteronomio 6:4).

Por medio de estos atributos conocemos a Dios, y es necesarios estudiarlos para saber de quien hablamos y como es Él. Porque tenemos el mandamiento de conocer a Jehová: Y conoceremos y proseguiremos en conocer a Jehová; como el alba está aparejada su salida (Oseas 6:3), porque misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios mas que holocaustos (Oseas 6:6).

En esta lección consideraremos el atributo propio divino conocido como LA ETEN1DAD DE DIOS, decimos que este atributo solamente puede ser propio de Dios, ya que manifiesta la naturaleza de este ser que existe por sí mismo, antes del tiempo, porque es el creador del mismo tiempo.

La palabra eternidad que deriva de la palabra: (lat. eternitate ), que significa lo que no tiene principio ni fin, y que es lo contrario al término tiempo. En este atributo se indica que Dios que es el gobernador del universo no tiene principio ni fin, porque es la misma eternidad, ya que es el Ser que tiene la vida o existencia en si mismo, nadie lo formó. Tiene otro atributo afín que se llama ASEIDAD que significa: (lat. a se, por sí), Atributo de Dios, de existir por si mismo (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002) (Juan 5:26).

El rey David expresa de Dios lo siguiente: Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Y desde el siglo y hasta el siglo, tu eres Dios (Salmos 90:2) y el mismo David añade: Porque mil anos delante de fus ojos. Son como el día de ayer, que pasó, Y como una de las vigilias de la noche (Salmos 90:4).

De modo que como Dios no tiene lugar en el tiempo, porque Él no tiene principio ni fin, aún cuando las Sagradas Escrituras lo representan como un anciano de grande edad, debemos comprender que se habla en sentido metafórico, ya que Dios no puede envejecer debido a que Él no está sujeto a tiempo.

La eternidad ha desorientado a muchos porque, cuando Moisés escribe palabras como y sus brazos eternos, no quiere decir que estos brazos sean literales o hayan sido desde que Dios existe.

Porque analizando detenidamente la Palabra de Dios, vemos que mientras que el Padre no tiene principio ni fin; el Hijo si tiene principio, porque es el principio de la creación de Dios (Apocalipsis 3:14; Colosenses 1:15). De lo que concebimos, que el Eterno es la mente inteligente que ha creado todas las cosas que creó: Dos seres han ejecutado su voluntad, estos son el Hijo de Dios y el Espíritu Santo. A quienes se les identifica como los brazos eternos, viniendo a existir por voluntad de Dios, antes que las demás criaturas existieran, de ahí el término eterno.

Estos dos seres están unidos en la eternidad con el Padre, aunque no tengan la misma eternidad que el Creador, porque el es el ser que existe por si mismo (Job 33:4; Juan 1:1-3).

Por medio del atributo divino conocido como la Omnipotencia, entendemos el poder ilimitado de Dios, atributo exclusivo de Dios, tomando en consideración que solamente él es Todopoderoso.

La teología divina enseña que esta omnipotencia está en la creación de los cielos y la tierra: ¡Oh Señor Jehová! he aquí que tu hiciste el cielo y la tierra con tu gran poder, y con tu brazo extendido, ni hay nada que sea difícil para ti (Jeremías 32:17). Yo hice la tierra, el hombre y las bestias que están sobre la haz de la tierra, con mi grande potencia y con mi brazo extendido, y díla a quien me plugo (Jeremías 27:5). Levantad en alto vuestros ojos, y mirad quien crió estas cosas: él saca por cuenta su ejercito: a todas llama por sus nombres; ninguna faltará: tal es la grandeza de su fuerza, y su poder y su virtud (Isaías 40:26). Los versículos hablan por si solos , por esto mismo sabemos que nuestro Dios es Omnipotente, porque él ha hecho con su poder todo lo que ha querido hacer.

Con su Omnipotencia Dios sacó a Israel de la tierra de Egipto y venció a los enemigos de su pueblo (Exodo 15:1-13; Salmos 24:8).

Con su poder da la vida y la quita: Ved ahora que yo, yo soy. Y no hay dioses conmigo: Yo hago morir y yo hago vivir: Yo hiero y yo curo: Y no hay quien pueda librar de mi mano (Deuteronomio 32:39).

Todas las cosas tienen movimiento y se conservan en su lugar, obedeciendo la voz sustentadora de su potencia, porque el es Todopoderoso al cual no alcanzamos, grande es en potencia, el que hizo al mundo y todas las cosa que en ella hay (Job 37:23; 36:5; Hechos 17:24; 1^a Timoteo 6:16).

Toda la belleza, todo lo perfecto, todo lo colorido, todo lo que nos imparte felicidad en la creación de Dios fue y es obra del Omnipotente Dios (Efesios 1:19).

Por ello Jehová se presentó a los patriarcas bajo el nombre de Dios Omnipotente o Dios Todopoderoso, porque con ello les demostraba que no había ningún otro como él, todo lo que les rodeaba es, son y serán las maravillas de Dios, las que se siguen manifestando cada día para beneficio de nosotros (Génesis 17:1; 35:11; Job 37).

Para entender este atributo de Dios debemos estudiar y comprender primero la figura de retórica llamada Antropomorfismo, que quiere decir: Atribución a la divinidad de la figura, cualidades y defectos humanos. (Enciclopedia Microsoft® Encarta® 2002).

La omnipresencia de Dios, es otro de los atributos de nuestro Padre celestial, mediante el cual entendemos que Dios está presente en todas partes, en el cielo y en la tierra.

La revelación divina nos dice que Jehová oyó la voz de Ismael, no obstante que Ismael estaba en la tierra y Dios estaba en el cielo. Dios escuchó su clamor (Génesis 21:17).

Así como nos muestra la sagrada escritura que Dios oyó a Ismael también nos lo presenta en la figura de los ojos de Jehová. Por lo que dice que sus ojos están en todas partes escudriñando a los buenos y a los malos. Y nada se esconde a su mirada, ni aun nuestro corazón, porque también es escudriñado por el Señor (Salmos 113:4.6; 1^a Reyes 8:30, Deuteronomio 26:7, 15; Génesis 21:17; Proverbios 15:3; Salmos 11:4; Jeremías 17:9, 10).

Por esto mismo, los profetas enseñaron que Jehová llena todo, porque es inmensidad, que rebasa las dimensiones terrenales y celestiales (Amós 9:5, 6; Jeremías 23-24).

El rey David en el libro de los salmos 139:7-12, hace una clara explicación de la magnitud de la Omnipresencia divina: ¿Adonde me iré de tu espíritu? ¿Y adonde huiré de tu presencia? Si subiere a los cielos, allí estas tú: Y si en el abismo hiciere mi estrado, he aquí allí tú estas. Si tomare las del alba, Y habitare en el extremo de la mar, Aun allí me guiará tu mano, Y me asirá tu diestra. Si dijere: ciertamente las tinieblas me encubrirán; Aun las tinieblas no encubren de ti, Y la noche resplandece como el día: Lo mismo te son las tinieblas que la luz.

Por lo que leemos, podemos comprender con toda facilidad, que todo lo que el hombre hace indebidamente delante de Dios, por muy oculto que lo haga, Dios lo ve todo: El ojo del adúltero está aguardando la noche, diciendo: No me verá nadie: y esconde su rostro (Job 24:15). Pero como los ojos de Jehová están en todas partes, lo que hacemos es contemplado por Jehová.

La Palabra de Dios abunda en pruebas de incontrovertible aceptación que nos indica la presencia de Dios, como: cuando sacó Jehová a su pueblo de Egipto; cuando Josué luchó contra los reyes de Caanán; cuando el profeta Elías estaba delante de los profetas de Baal, etc. En lo que vemos, como Jehová se manifestó a favor de su pueblo, cuando fue necesaria su intervención; demostrando con ello que estaba presente (Exodo 14:13-16; Josué 10:12, 13; 1^a Reyes 18:21-40).

Actualmente tenemos una lucha contra el enemigo de nuestras almas, pero de la misma manera que los hijos de Israel contaron con la presencia de Jehová, nosotros tenemos la misma promesa: Pura que buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, le hallen; aunque cierto no está lejos de cada uno de nosotros (Hechos 17:27).