Glosario de T'érminos Gramaticales y Bíblicos
Hermanos, Paz a vosotros:
Reciban un saludo en nombre del Departamento Educativo de la Iglesia de Dios (Israelita).
Este Departamento tiene como uno de sus atributos "Enfatizar y proyectar el valor de la educación cristiana", y debido al incremento del uso de este medio electrónico de comunicación, se ponen a su disposición los siguientes servicios:
1. El verso de memoria de las lecciones de escuela sabática de cada lección, según el orden que se lleva en el centro del país.
2. Preguntas de reflexión de cada una de estas.
3. Preguntas de significados de palabras poco usadas en el lenguaje común, que se empleen en cada lección.
Espero que sea útil este servicio, y que puedan darlo a conocer a otros hermanos, que cuenten con correo electrónico.
En caso tener algún tipo de duda, ésta será resuelta si es de tipo cultural, en caso de ser una duda doctrinal será canalizada al conducto adecuado.
ABROJO. Del lat. aperi oculum, ¡abre el ojo! || Planta de la familia de las cigofiláceas, de tallos largos y rastreros. hojas compuestas y fruto casi esférico y armado de muchas y fuertes púas. Es perjudicial a los sembrados. || Fruto de esa planta.
ACEBUCHE. Del ár. az-zanbuy. || m. olivo silvestre. || Madera de este árbol.
ACEPCIÓN. Del lat. acceptio, -onis. || f. Sentido o significado en que se toma una palabra o una frase. || desus. Aceptación o aprobación. || de personas. Acción de favorecer o inclinarse a unas personas más que a otras por algún motivo o afecto particular, sin atender al mérito o a la razón.
ADUCIR. Tratándose de pruebas, razones, etc., presentarlas o alegarlas.
ADULANTE
. Del lat. adulari. || tr. Hacer o decir con intención, a veces inmoderadamente, lo que se cree que puede agradar a otro. || deleitar.ADULTERIO. del lat. adulterium. || Ayuntamiento carnal voluntario entre persona casada y otra que no sea su cónyuge. || Falsificación, fraude.
ADVENEDIZO. De advenir. || adj. Extranjero o forastero, que no es natural u originario del lugar. Ú. t. c. s. || despect. Dícese de la persona que, sin empleo u oficio, va a establecerse en un país o en un pueblo. Ú. t. c. s. || Dícese de la persona de origen humilde que, habiendo reunido cierta fortuna, pretende figurar entre gentes de más alta condición social. Ú. t. c. s. || ant. Gentil o mahometano convertido al cristianismo. Usáb. t. c. s.
AFRENTA. De afrontar. f. Vergüenza y deshonor que resulta de algún dicho o hecho, o de la imposición de una pena, etc. || Dicho o hecho afrentoso. || SIN. v. Deshonra.
AGRAZ. De agro. || adj. Dícese de la uva sin madurar y por ext., de otros frutos. || fig. Desagradable, molesto. || m. Zumo que se saca de la uva no madura. || agrazada. || calderilla, arbusto saxifragáceo.
ALEJANDRÍA. (En árabe, al-Iskandariya), ciudad y principal puerto del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo, en una loma que separa el lago Mareotis del mar Mediterráneo. Fue fundada en el 332 a.C. por el general macedonio Tolomeo en honor a Alejandro Magno, rey de Macedonia, para ser la mejor ciudad portuaria del mundo antiguo. El puerto fue construido con un imponente rompeolas de grandes bloques de piedra de casi 1,6 km de longitud, llamado Heptastadium (‘siete veces 201 m’), que llegaba hasta la isla de Faros. En la isla también fue levantado el famoso faro conocido como una de las siete maravillas del mundo y otro puerto de menores dimensiones entró en servicio en la parte occidental. El lago Mareotis se comunicaba mediante un canal con el Nilo.
La ciudad antigua, de unos 6,4 km de longitud, presentaba un trazado simétrico con calles que formaban ángulos rectos y columnatas que adornaban las calles principales. El barrio más importante era el Brucheium, en el puerto oriental. Más al oeste se ubicaban el Serapeion, un templo dedicado a una deidad egipcia, Serapis, el Soma, o mausoleo de Alejandro y los Tolomeos, el Poseidonium, templo dedicado a Poseidón, dios del mar, el museo, el gran teatro y el emporium o lonja. En el barrio nororiental habitaban los judíos, que en Alejandría tomaron contacto con las enseñanzas griegas, lo que se tradujo posteriormente en una gran influencia griega en el pensamiento religioso judío. De hecho, la traducción griega del Antiguo Testamento, llamada la Septuaginta, data de antes del año 100 d.C. Posteriormente, se produjo un intento por parte de los filósofos griegos de fundir las doctrinas del cristianismo con el pensamiento filosófico heleno.
Poco tiempo después de la fundación, la ciudad estaba habitada principalmente por griegos, judíos y egipcios, y contaba con unos 300.000 habitantes, sin contar los esclavos y los extranjeros. En la ciudad, que se convirtió en la capital de Egipto, los Tolomeos construyeron muchos palacios, además de la famosa Biblioteca de Alejandría y el museo. Florecieron también las escuelas de filosofía, retórica y otras ramas del saber. A principios del siglo III a.C., la Biblioteca contaba con casi 500.000 volúmenes, la mayor colección de libros del mundo antiguo, que desapareció en el transcurso de los siglos siguientes.
ALELUYA. Del hebr. hallelu-yah, alabad con júbilo a Yahvé. Voz que usa la Iglesia en demostración de júbilo, especialmente en tiempo de Pascua. Ú. t. c. s. amb. Cantar la ALELUYA o el ALELUYA. || interj. que se emplea para demostrar júbilo. || m. p. us. Tiempo de Pascua. || f. Cada una de las estampitas, con la palabra aleluya escrita en ellas, que, al entonar el Sábado Santo el celebrante la aleluya, se arrojaban al pueblo.
AMEDRENTAR. De etim. disc.; cf. port. amedorentar. tr. Infundir miedo, atemorizar. Ú. t. c. prnl.
ANATEMA. Del lat. anatema, y éste del gr. anaqhma. || amb. excomunión. || Maldición, imprecación. || En el Antiguo Testamento, condena al exterminio de las personas o cosas afectadas por la maldición atribuida a Dios. || m. Persona o cosa anatematizada.
ANEGAR. Del lat. enecare, matar. tr. Ahogar a uno sumergiéndolo en el agua. Ú. m. c. prnl. y t. en sent. fig.
ANEGARSE en llanto. || inundar de agua. Ú. t. c. prnl. y en sent. fig. || p. us. Abrumar, agobiar, molestar. || prnl. naufragar la nave.
ANTICRISTO. Oponente o antagonista de Cristo; también, falso Cristo. En la Biblia, la palabra sólo se emplea en las Epístolas de san Juan, pero el concepto de un oponente del Mesías aparece en el Antiguo Testamento. Su forma más primitiva es probablemente la del rey guerrero Gog en el Libro de Ezequiel. El término Anticristo era aplicado de varias formas por los primitivos cristianos y se adjudicaba a cualquier rival o enemigo de Cristo, fuera persona o poder, al que se atribuyeran las características y atributos de Cristo. Jesús predijo la venida de los "falsos Cristos" que preceden al Hijo del hombre (Mt., 24). La oposición a la enseñanza de Cristo por parte del anticristo también fue profetizada (Jn. 1,2-18). El desarrollo de este concepto de activa hostilidad está claro en las Cartas de san Pablo, quien soportó la oposición frontal judía (Tes. 1, 2-15). El "hombre del pecado", como Pablo lo describió, era judío, porque él consideraba el Templo de Jerusalén como el trono de la adoración de Dios (Tes. 2, 3-4). En el Libro de la Revelación, el Anticristo se identifica con el paganismo. Diferentes intérpretes han personificado en varios momentos al Anticristo con los emperadores romanos Nerón, Diocleciano, Juliano, y Calígula, con el hechicero samaritano Simón Mago (He. 8,9-24), y con Mahoma, el fundador del islam. En la época de la Reforma, los protestantes generalmente consideraban que el Papa era el Anticristo, al igual que hacían los católico-romanos con Martín Lutero. En la controversia entre la Iglesia romana y griega, el nombre fue aplicado, por aquellos que se les oponían, a los patriarcas y emperadores bizantinos.
APERCIBIR. De a y percibir. || tr. Prevenir, disponer, preparar lo necesario para alguna cosa. Ú. t. c. prnl. || Amonestar, advertir. || Der. Hacer saber a la persona citada, emplazada o requerida, las consecuencias que se seguirán de determinados actos u omisiones suyas.
APOCADO. p. p. de apocar. || adj. fig. De poco ánimo o espíritu. || fig. Vil o de baja condición.
APÓSTOL. Del lat. apostolus, y este del gr. apostoloz, enviado. || m. Cada uno de los doce principales discípulos de Jesucristo, a quienes envió a predicar el Evangelio por todo el mundo. || También se da este nombre a San Pablo y a San Bernabé.
ARDID. De ardido. || adj. ant. ardido, valiente. || desus. Mañoso, astuto, sagaz. || m. Artificio, medio empleado hábil y mañosamente para el logro de algún intento.
AREÓPAGO. Del lat. areopagus, y este del gr. areiopagoj, colina de Marte. || m. Tribunal superior de la antigua Atenas. || fig. Grupo de personas graves a quienes se atribuye, las más veces irónicamente, predominio o autoridad para resolver ciertos asuntos.
ARREBOL. De arrebolar. m. Color rojo de las nubes iluminadas por los rayos del Sol. || Por ext., el mismo color en otros objetos y especialmente en el rostro de la mujer. || Colorete.
ASPERJAR. De asperges. hisopear, rociar, esparcir en menudas gotas un líquido.
ASTRO. Del lat. astrum. || Cualquiera de los innumerables cuerpos celestes que puebla el firmamento.
AY.
interj. con que se expresan muchos y muy diversos movimientos del ánimo, y más ordinariamente aflicción o dolor. Seguida de la partícula de y un nombre o pronombre, denota pena, temor, conmiseración o amenaza. ¡AY de mí!, ¡AY del que me ofenda! || m. Suspiro, quejido. Tiernos AYES; estar en un AY. || ¡ay me! interj. ant. ¡ay de mí!BAUTISMO. En griego, babtein, sumergir.
BODA. Del latin. vota, pl. de votum, voto, promesa. || Casamiento y fiesta con que se solemniza.
CARNE. Del lat. caro, carnis. || Parte material o corporal del hombre, considerada en oposición al espíritu.
CEÑIR. Del lat. cingere. tr. Rodear, ajustar o apretar la cintura, el cuerpo, el vestido u otra cosa. || Cerrar o rodear una cosa a otra. || fig. Abreviar una cosa o reducirla a menos.
CIRCUNCIDAR. Operación quirúrgica para extirpar todo o parte del prepucio del varón humano. La circuncisión de los varones ha sido una práctica muy extendida como rito religioso desde las épocas remotas. Rito iniciático del judaísmo, la circucisión también lo practican los musulmanes, para los que representa una purificación espiritual.
CLÍMAX. Del lat. climax, escala. m. Gradación retórica ascendente. || Término más alto de esta gradación. || Punto más alto o culminación de un proceso. || Momento culminante de un poema o de una acción dramática. || f. Ecol. Estado óptimo de una comunidad biológica, dadas las condiciones del ambiente.
COHECHAR. Del lat. confectare, arreglar, preparar, de confectus. || tr. Sobornar, corromper con dádivas al juez, a persona que intervenga en el juicio o a cualquier funcionario público, para que, contra justicia o derecho, haga o deje de hacer lo que se le pide.
CONCILIO. Del lat. concilium. || m. Junta o congreso para tratar alguna cosa. || Colección de los decretos de un concilio. || Junta o congreso de los obispos y otros eclesiásticos de la iglesia católica, o de parte de ella, para deliberar y decidir sobre las materias de dogmas y de disciplina. || fig. V. padre de concilio. || ecuménico, o general. Junta de los obispos de todos los Estados y reinos de la cristiandad, convocados legítimamente. || nacional. La de los arzobispos y obispos de una nación. || provincial. La del metropolitano y sus sufragáneos.
CONFIANZA. De confiar. || f. Esperanza firme que se tiene de una persona o cosa. || Seguridad que uno tiene en sí mismo. || Presunción y vana opinión de sí mismo. || Ánimo, aliento, vigor para obrar. || Familiaridad en el trato. || Familiaridad o libertad excesiva. Ú. m. en pl.
CONSORTE. Del lat. consors, -ortis, participante. || com. Persona que es partícipe y compañera con otra u otras en la misma suerte. || Marido respecto de la mujer, y mujer respecto del marido.
CÓNSUL. Del lat.
consul, -ulis, || Cada uno de los dos magistrados que tenían en la República romana la suprema autoridad, la cual duraba solamente un año.CONTENCIONSO. Del lat. contentiosus. || adj. Dícese del que por costumbre disputa o contradice todo lo que otros afirman. || V. administración, vía contenciosa. || Der. Aplícase a las materias sobre las que se contiende en juicio, o a la forma en que se litiga. || Der. Dícese de los asuntos sometidos al fallo de los tribunales en forma de litigio, en contraposición a los actos gubernativos y a los de jurisdicción voluntaria. Ú. t. c. s. m. || Der. V. juicio contencioso.
COTA. (germ. kotta ) f. Arma defensiva del cuerpo, usada antig., de cuero y guarnecida de cabezas de clavo y anillos de hierro, o de mallas de hierro entrelazadas: jacerina, cota de malla. || Vestidura de los reyes de armas, sobre la cual están bordados los escudos reales. || mil. Fortaleza de los indígenas filipinos, formada por troncos de árboles revestidos de tierra y piedras. || mont. Piel callosa que cubre la espaldilla y costillares del jabalí.
DÁDIVA. Del lat. dativa, pl. n. de dativum, con influjo de debita. f. Cosa que se da graciosamente.
DENTERA. f. Sensación desagradable que se experimenta en los dientes y encías al comer sustancias agrias o acerbas, oír ciertos ruidos desapacibles, tocar determinados cuerpos y aun con sólo el recuerdo de estas cosas. || fig. y fam. envidia, pesar del bien ajeno. || fig. y fam. Ansia o deseo vehemente.
DIADEMA. Del lat. Diadema. F. Faja o cintura blanca que antiguamente ceñía la cabeza de los reyes como insignia de su dignidad y remataba por detrás en un nudo del cual pendían los cabos por encima de los hombros.
DICTADOR. Entre los antiguos romanos, magistrado supremo y temporal que uno de los cónsules nombraba por acuerdo del senado en tiempos de peligro para la República, confiriéndole poderes extraordinarios.
DÍDIMO. Del gr. didumoj, gemelo. adj. Anat. y Bot. Aplícase en los seres vivos a órganos o estructuras lobuladas que se presentan emparejados.
DIFERIR. Del lat. differre. tr. Dilatar, retardar o suspender la ejecución de una cosa. || intr. Distinguirse una cosa de otra o ser diferente y de distintas o contrarias cualidades.
DILATADO. p. p. de dilatar. adj. Extenso, vasto, numeroso.
DISENSIÓN. Del lat. dissensio, -onis. || f. Oposición o contrariedad de varios sujetos en los pareceres o en los propósitos. || fig. Contienda, riña, altercación.
EGOÍSMO. Del lat. ego, yo, e -ismo. m. Inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio interés, sin cuidarse del de los demás. || Acto sugerido por esta condición personal.
EMINENTE. Del lat. eminens, -entis. || adj. Alto, elevado, que descuella entre los demás. || V. dominio eminente. || fig. Que sobresale y aventaja en mérito, precio, extensión u otra cualidad.
ENELDO.
De aneldo. m. Hierba de la familia de las umbelíferas, con tallo ramoso, de seis a ocho decímetros de altura; hojas divididas en lacinias filiformes, flores amarillas en círculo, con unos veinte radios, y semillas pareadas planas en su cara de contacto, elípticas y con nervios bien señalados. Se ha usado el cocimiento de los frutos como carminativo.ESCRUTINIO. Del lat. scrutinium. m. Examen y averiguación exacta y diligente que se hace de una cosa para formar juicio de ella.
EVANGELISTA. Del lat. evangelista. || m. Cada uno de los cuatro discípulos de Jesús con cuyo nombre se designa uno de los cuatro evangelios. || Persona destinada a cantar el Evangelio en las iglesias.
EXPECTACIÓN. Del lat. exspectatio, -onis. f. Espera, generalmente curiosa o tensa, de un acontecimiento que interesa o importa. || Contemplación de lo que se expone o muestra al público.
FILIPOS. Ciudad de la antigua Macedonia, situada cerca de la costa del mar Egeo, próxima a la actual Cavalla, en Grecia. En un principio se llamó Crenidas, pero en honor a Filipo II de Macedonia, quien la conquistó en el 355 a.C., recibió su nombre. Filipo la amplió y fortificó gracias a los beneficios de las minas de oro de la región. La ciudad de Filipos es famosa por la batalla que se libró allí en el año 42 a.C., en la que el ejército de Marco Antonio y Octavio, más tarde el emperador Augusto, derrotó al ejército republicano bajo el mando de los conspiradores Marco Junio Bruto y Cayo Casio Longino. El apóstol san Pablo fundó la primera iglesia cristiana de Europa en Filipos y más tarde dirigió una de sus epístolas a esta comunidad. La excavación sistemática del emplazamiento desde la década de 1940, han revelado una serie impresionante de monumentos romanos y bizantinos, que incluyen un teatro, un foro, calles, baños, un palacio episcopal y varias basílicas.
FATUO. (lat. fatuu ) adj. s. Falto de entendimiento. || Presuntuoso, vano.
FORNICAR. Del lat. fornicari. || Tener ayuntamiento o cópula carnal fuera del matrimonio.
GENTIL. Del lat. gentilis. || adj. Idólatra o pagano. Ú. t. c. s. || Brioso, galán, gracioso. GENTIL mozo; GENTIL donaire.
HEREJÍA. De hereje. f. Error en materia de fe, sostenido con pertinacia. || fig. Sentencia errónea contra los principios ciertos de una ciencia o arte. || fig. Disparate, acción desacertada. || Palabra gravemente injuriosa contra uno. || fig. Daño o tormento grandes infligidos injustamente a una persona o animal.
HOLGAR.
Del lat. tardío follicare, soplar, respirar. intr. Descansar, tomar aliento después de una fatiga. || Estar ocioso, no trabajar. || Alegrarse de una cosa.HOLLAR. Del lat. vulg. fullare, pisotear. tr. Pisar. || Comprimir algo con los pies. || fig. Abatir, humillar, despreciar.
INCORRUPCIÓN. Del lat. incorruptio, -onis. || f. Estado de una cosa que no se corrompe. || fig. Pureza de vida y santidad de costumbres. Se usa particularmente hablando de la justicia y la castidad.
INMOLAR. Del lat. immolare. tr. Sacrificar una víctima. || Ofrecer una cosa en reconocimiento de la divinidad. || prnl. fig. Dar la vida, la hacienda, el reposo, etc., en provecho u honor de una persona o cosa.
INMUNDO. Del lat. immundus. || adj. Sucio y asqueroso. || V. espíritu inmundo. || fig. Impuro. || fig. Dícese de aquello cuyo uso estaba prohibido a los judíos por su ley.
INSTAR. Del lat. instare. tr. Repetir la súplica o petición, insistir en ella con ahínco. || En la antigua escuela, impugnar la solución dada al argumento. || intr. Apretar o urgir la pronta ejecución de una cosa.
JACTANCIA
. Del lat. iactantia. || f. Alabanza propia, desordenada y presuntuosa.JACTAR.
Del lat. iactare. tr. ant. Mover, agitar. || prnl. Alabarse uno excesiva y presuntuosamente, con fundamento o sin él y aun de acciones criminales o vergonzosas. También se ha usado como tr. JACTAR valor; JACTAR linajes.JASPE. Del gr. iaspij, a través del lat. iaspis. m. Piedra silícea de grano fino, textura homogénea, opaca, y de colores variados, según contenga porciones de alúmina y hierro oxidado o carbono. || Mármol veteado.
LEBRILLO. De or. inc. || m. Vasija de barro vidriado, de plata u otro metal, más ancha por el borde que por el fondo, y que sirve para lavar ropa, para baños de pies y otros usos.
LONGANIMIDAD. Del lat. longanimitas, -atis. || f. Grandeza y constancia de ánimo en las adversidades. || Benignidad, clemencia, generosidad.
MACABEOS. Familia de patriotas y gobernantes judíos, que destacó durante los siglos II y I a.C., cuyos miembros son también conocidos como los Asmoneos (especialmente aquellos que gobernaron desde el 134 a.C.), denominación procedente de Asmón, que era el nombre de un ancestro.
MÁCULA. Del lat. macula. f. Mancha de suciedad. || fig. Cosa que deslustra y desdora. || fig. y fam. Engaño, trampa.
MANCILLA. Problablemente del lat. vulg. macella, manchita. || mancha, desdoro.
MATRIMONIO. Es la unión estable entre hombre y mujer, convenida de acuerdo a la ley regulada y ordenada a la creación de una familia. No se trata de una creación técnica del Derecho, sino de una institución natural que el ordenamiento regula en interés de la sociedad
MINISTERIO. Del lat. ministerium, servicio. || m. Gobierno del Estado, considerado en el conjunto de los varios departamentos en que se divide. || Empleo de ministro.
NEÓFITO.
Del lat. neophytus, y este del gr. neofutoj. || m. y f. Persona recién convertida a una religión. || Persona recién admitida al estado eclesiástico o religioso. || Por ext., persona adherida recientemente a una causa, o recientemente incorporada a una agrupación o colectividadOSTENTACIÓN. Del lat. ostentatio, -onis. || f. Acción y efecto de ostentar. || Jactancia y vanagloria. || Magnificencia exterior y visible.
PAPA. En latín, papa, del griego pappas, que significa padre, título eclesiástico cristiano que expresa afecto y respeto y, desde el siglo XVIII, reconocido en Occidente, como de uso exclusivo del obispo de Roma, cabeza de la Iglesia católica y poseedor de los derechos del papado. En ocasiones, durante los siglos IV y V, los obispos eran llamados papas. El título se ha transformado en patriarca de Alejandría en la Iglesia copta. Los sacerdotes de las Iglesias ortodoxas pueden también ser llamados popes, reflejando así el sentido de la palabra original griega. Además del título de papa, la cabeza de la Iglesia católica también posee los títulos de vicario de Cristo, sucesor de san Pedro, supremo pontífice de la Iglesia universal, patriarca de Occidente, primado de Italia, arzobispo y metropolitano de la provincia romana, soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano y siervo de los siervos de Dios.
PARÁCLITO. (Del griego parakletos, abogado o defensor), palabra que utiliza san Juan en el evangelio y que expresa el carácter personal de la revelación del Espíritu Santo. Antes de su muerte y resurrección Jesucristo promete a sus discípulos que nunca se quedarán solos, pues el Espíritu Santo estará con ellos hasta el final de los tiempos. En el día de Pentecostés, 50 días después de la Pascua, mientras se celebra la fiesta judía, la comunidad cristiana recibe el Espíritu que la impulsa a salir a la calle a predicar el mensaje de Jesús. El cristiano recibe en el bautismo al Espíritu Santo.
PECULIAR. Del lat. peculiaris. || adj. Propio o privativo de cada persona o cosa.
PORFIAR. intr. Disputar y altercar obstinadamente y con tenacidad. || Importunar y hacer instancia con repetición y porfía por el logro de una cosa. || Continuar insistentemente una acción para el logro de un intento en que se halla resistencia. PORFIAR en abrir la puerta.
POSTRIMETRÍA. De postrimero. || Último período o últimos años de la vida. || Período último de la duración de una cosa.
PREDICAR. (En latín, praedicatio), anunciar, trasmitir, publicar un determinado mensaje.
PRESCIENCIA
. Del lat. praescientia. f. Conocimiento de las cosas futuras.PROBAR. Del lat. probare. || tr. Hacer examen y experimento de las cualidades de personas o cosas. || Examinar si una cosa está arreglada a la medida, muestra o proporción de otra a que se debe ajustar. Ú.t.c. prnl.
PROSÉLITO.
Del lat. tardío proselytus. m. Persona convertida a la religión católica, y en general a cualquier religión. || fig. Partidario que se gana para una facción, parcialidad o doctrina.PROPICIACIÓN. Del lat. propitiatio, -onis. f. Acción agradable a Dios, con que se le mueve a piedad y misericordia. || Sacrificio que se ofrecía en la ley antigua para aplacar la justicia divina y tener a Dios propicio.
PURIFICAR. Del lat. purificare. || tr. Quitar de una cosa lo que le es extraño, dejándola en el ser y perfección que debe tener según su calidad. Ú.t.c. prnl. || Limpiar de toda imperfección una cosa no material. Ú. t. c. prnl. || Acrisolar Dios las almas por medio de las aflicciones y trabajos. Ú.t.c. prnl.
REDIMIR. Del lat. redimere. tr. Rescatar o sacar de esclavitud al cautivo mediante precio. Ú. t. c. prnl. || Comprar de nuevo una cosa que se había vendido, poseído o tenido por alguna razón o título. || Dejar libre una cosa hipotecada, empeñada o sujeta a otro gravamen. Se usa indistintamente hablando del que cancela su derecho o del que consigue la liberación.
ROBORAR. Del lat. roborare. tr. Dar fuerza y firmeza a una cosa. || ant. Otorgar, confirmar, rubricar una cosa. || fig. Reforzar con razones o argumentos.
RUDA. Del lat. ruta. || f. Planta perenne, de la familia de las rutáceas, con tallos erguidos y ramosos de seis a ocho decímetros, hojas alternas, gruesas, compuestas de hojuelas partidas en lóbulos oblongos y de color garzo; flores pequeñas, de cuatro pétalos, amarillas, en corimbos terminales, y fruto capsular con muchas semillas negras, menudas y en forma de riñón. Es de olor fuerte y desagradable y se usa en medicina.
SANGRE. Del lat. sanguis, -inis. || fig. Linaje o parentesco.
SELÉUCIDA. Dinastía, dinastía de reyes macedonios que reinó en Oriente Próximo desde el siglo IV hasta el siglo I a.C. Se estableció cuando el Imperio de Alejandro Magno se repartió entre sus seguidores. El reino Seléucida originalmente se extendía hacia el este, desde hacia menor, hasta lo que actualmente es Pakistán. Los reyes Seléucidas más importantes fueron Seleuco I, Antíoco I, Antíoco II, Seleuco II, Antíoco III y Antíoco IV, cuyos reinados se extendieron durante el periodo transcurrido entre el 305 a.C. y el 164 a.C., con breves interrupciones.
SEPULCRO. Del lat. sepulcrum. || Obra por lo común de piedra, que se construye levantada del suelo, para dar en ella sepultura al cadáver de una o más personas. || Hueco del ara donde se depositan las reliquias y que después se cubre y sella.
SORTILEGIO. De sortílego. || m. Adivinación que se hace por suertes supersticiosas.
TEMOR. Del lat. timor, -oris. || m. Pasión del ánimo, que hace huir o rehusar las cosas que se consideran dañosas, arriesgadas o peligrosas. || Presunción o sospecha. || Recelo de un daño futuro.
TERRADO. (de tierra) m. Azotea. || vulg. Cabeza.
TIMOTEO (siglo I), misionero cristiano, íntimo amigo y discípulo de confianza de san Pablo. Hijo de padre gentil y madre judía, nació en Listra, cerca de Konya, Turquía, en el antiguo distrito de Licaonia. Aunque fue circuncidado para evitar ofender a los judíos (He. 16,3) se desconocen las circunstancias en que se produjo su conversión al cristianismo. San Pablo le encomendó varias misiones importantes en iglesias que había fundado en las ciudades griegas de Berea (hoy Vérroia; He. 17,13-14), Atenas, Tesalónica (1 Tes. 3,1-6), así como en Corinto, Éfeso (1 a los Corintios 4,17; 16,10) y de nuevo en la provincia romana de Macedonia (He. 19,21-22). Aunque al parecer su importante y delicada misión en Corinto resultó un fracaso, se mantuvo como estrecho colaborador del apóstol y se encuentra ligado a él en las salutaciones de varias epístolas paulinas
TRANSFORMAR. Del lat. transformare. || tr. Hacer cambiar de forma a una persona o cosa. Ú. t. c. prnl. || Transmutar una cosa en otra. Ú. t. c. prnl. || fig. Hacer mudar de porte o de costumbres a una persona. Ú. t. c. prnl.
VANO.
Del lat. vanus. adj. Falto de realidad, sustancia o entidad. || Hueco, vacío y falto de solidez. || Dícese de algunos frutos de cáscara cuando su semilla o sustancia interior está seca o podrida. || Inútil, infructuoso o sin efecto.VENERABLE. Del lat. venerabilis. || adj. Digno de veneración, de respeto. || Aplícase como epíteto o renombre a las personas de conocida virtud. || Aplícase como título a las personas eclesiásticas constituidas en prelacía y dignidad. || Primer título que se concede en Roma a los que mueren con fama de santidad, y al cual sigue comúnmente el de beato, y por último el de santo.
VÍSPERA. Del lat. vespera, la tarde. || Día que antecede a otro determinado especialmente si es de fiesta. || Una de las divisiones del día entre los antiguos romanos, que correspondía al crepúsculo de la tarde. || Una de las horas del oficio divino que se dice después de la nona, y que antiguamente solía cantarse hacia el anochecer.
VITUPERIO. Del lat. vituperium. || Baldón u aprobio que se dice a uno. || Acción o circunstancia que causa afrenta o deshonra.