Con esta lección iniciamos el estudio de los 39 puntos doctrinales de la Iglesia de Dios (Israelita). Al iniciar su exposición, lo primero que consideraremos será todo lo relacionado con la Palabra de Dios, pues sabemos claramente que por medio de la Biblia, Dios nos habla y nos muestra su voluntad.

Los pueblos de la antigüedad escribieron y codificaron en sus escritos normas legislativas, morales y religiosas que con el tiempo, en su traducción, han quedado registradas en libros conocidos hoy como sagrados.

Sin embargo, nosotros vemos que a pesar de ser llamados sagrados, no tienen la inspiración del Dios de Israel. Por su parte, la Biblia nos da pruebas irrefutables de que ella es la verdadera Palabra de Dios, pues es infalible como Dios mismo (Números 23:19).

El término Biblia es la forma en plural de la palabra griega Biblon, esta última palabra significa libro, por tanto Biblia significa LIBROS.

Se dice que en el siglo IV el clérigo Jerónimo, considerado como uno de los "Padres" de la iglesia de Roma, le dio el nombre de Biblioteca Divina al conjunto de libros que comprenden este sagrado volumen, lo cual está de acuerdo con el término Biblia, toda vez que se comprende que la misma es un libro de libros, ya que consta de sesenta y seis libros.

El término Biblia nos ayuda a reconocer este volumen sagrado, pero ésta palabra no se encuentra en ninguna parte del contenido de la Sagrada Escritura. Juan Crisóstomo (344-407), Patriarca de Constantinopla, introdujo la palabra Biblia al uso común para designar los Libros Sagrados. Ella misma se designa con varios calificativos como son: Las Escrituras (Juan 5:39), Las Sagradas Escrituras (2^a Timoteo 3:15), La Palabra de Dios (Romanos 3:2), La Palabra de Jehová (Isaías 28:13).

La Biblia se divide en dos partes principales, el Antiguo Testamento que contiene 39 libros y el Nuevo Testamento con 27, lo cual hace un total de 66 libros.

El Antiguo Testamento se escribió en hebreo; no obstante, es importante mencionar que los textos que a continuación señalamos fueron escritos en arameo: Jeremías 10:11, Daniel 2:4 al 7; Esdras 4:8 hasta el 6:18; 7:12-26. Asimismo, salvo algunas palabras y oraciones escritas en arameo, el Nuevo Testamento fue escrito en idioma griego, el cual era común en los tiempos en que fue escrito.

Aproximadamente en el año 132 a.C. los judíos dividieron los 39 libros escritos en hebreo, en tres partes conocidas como: La Ley o la Torah, Los Profetas o Nebiim y Las Escrituras Sagradas, también llamadas Divinas o Kethubim. Cada una de estas partes contiene los siguientes libros como a continuación se presenta:

1. La Ley, comprende los cinco libros de Moisés: Génesis, Éxodo, Levítico, Números y Deuteronomio.
2. La sección de los Profetas, a su vez esta dividida en tres partes:
1. Los Anteriores o Primeros o Nevi-im Rishonim, y contiene los escritos de: Josué, Jueces, 1^a y 2^a de Samuel, 1^a y 2^a de Reyes.
2. Los Posteriores o Nevi-im Ajaronim, y son: Isaías, Jeremías y Ezequiel y por último en un solo rollo a los doce Profetas Menores que son: Oseas, Joel, Amós, Abdías, Jonás, Miqueas, Nahum, Habacuc, Sofonías, Haggeo, Zacarías y Malaquías.
3. Las Escrituras Sagradas o Kethubim, contiene doce libros:
1. A los tres primeros se les llama la VERDAD y son: Salmos, Proverbios y Job.
2. A los siguientes cinco se les llama ROLLOS (Pergaminos), MEGUILLOT o Meguilot y son: Cantares, Rut, Lamentaciones, Eclesiastés y Esther.

En el último grupo están incluidos Daniel, Esdras, Nehemías y 1^a y 2^a libros de Crónicas.

A esta división se refería Jesucristo cuando decía: "... que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas y en los salmos" (Lucas 24:44).

La Biblia fue inspirada por Dios: literalmente dictada por medio del Espíritu Santo a los hombres elegidos por el Altísimo, en diferentes épocas (2^a Pedro 1:21). Aún con esto, no hay contradicción alguna de un libro a otro, ha sido una sola mente la que la concibió y dictó. Por esto hay continuidad en su enseñanza a lo largo de las épocas de la humanidad.

Estos son los motivos que nos llevan a creer que la Biblia es la verdadera, única y auténtica Palabra de Dios. Ella nos fortalece en la fe al oírla, también nos amonesta e instruye en todos los campos de nuestra vida. Es la voluntad de Dios, a la cual debemos sujetarnos si en verdad queremos heredar la Vida Eterna.

Los hombres que participaron en redactar las Sagradas Escrituras fueron: reyes, legisladores, sacerdotes, escribas, ministros, profetas y apóstoles, todos ellos por la inspiración del Espíritu Santo.

Debemos recordar como transmite Dios a los hombres su voluntad. Primeramente, al legislador y profeta Moisés cuando le dice que escribiera en un libro todas las palabras y que los padres las repitieran a sus hijos y a los hijos de sus hijos (Deuteronomio 31:12-13; Salmos 78:5-6). La historia nos muestra como se ha perpetuado esta escritura hasta nuestros días por obra de Dios.

Se dice que en los días de Esdras, sacerdote y escriba, él y sus compañeros recopilaron lo que se conoce como la Ley, los Profetas y los Escritos Sagrados, compilando todos los escritos hasta entonces redactados en lengua hebrea, para mantenerlas y perpetuarlas.

Pero el reconocimiento de estos libros como inspiración divina tuvo un proceso paulatino: primeramente a la Torá alrededor del año 400 a.C.; posteriormente los profetas, cerca del año 200 a.C.

La convicción de que la Biblia es inspirada por Dios se afirma en el Concilio rabínico de Yamnia o Yabne hacia el año 90 d.C. El proceso de depurar, seleccionar, ordenar, modificar y adaptar los materiales originales para crear la Biblia abarca mucho tiempo. En este proceso se descartaron los textos que se conocían en griego y aquellos que tenían una fecha tardía conocida y comprobada.

La traducción del Antiguo Testamento al griego fue emprendida en el año 250 a.C. por Ptolomeo Filadelfo (285-247 a.C.). Él encargó a 72 varones judíos, traídos de Israel a la ciudad egipcia de Alejandría, realizar la traducción de los escritos judíos. Esta obra se culminó en el año 150 a.C., de esta forma surgió la primera traducción de los escritos judíos al griego, conocida actualmente como la Septuaginta o versión de los SETENTA.

Esta fue la primera de muchas traducciones que se hicieron del hebreo a diferentes idiomas. Al castellano se realizaron diversas traducciones, de las cuales (sic) podemos mencionar la Vulgata Latina, bajo la orden de Alfonso X, el sabio, en 1280.

En la época de la Reforma (1517) se hacen las llamadas Biblias del Exilio, elaboradas por judíos y para judíos que se encontraban lejos de su tierra. Posteriormente, en 1569, Casiodoro de Reina, exiliado en ese momento en Basilea, publica la llamada Biblia del Oso, con una versión directa del hebreo y el griego, apoyándose en versiones latinas y fragmentos ya traducidos al español hasta ese momento.

Cipriano de Valera se encargó de revisar la versión de Casiodoro de Reina, y logró su publicación en el año 1602. Esta misma versión ha sido revisada varias veces para adecuarla y/o adaptarla a las características evolutivas de la lengua española hasta nuestros días.

Retrocediendo un poco en el tiempo, vemos que fue cuestionada la inspiración divina de los libros del Nuevo Testamento, entre los siglos II y IV d.C. Es hasta esta última fecha cuando se establecen de manera definitiva los 27 libros que hoy se reconocen como parte del Nuevo Testamento.

Originalmente la Biblia no estaba divida en capítulos ni en versículos. Esteban Langton, en el año 1206, la dividió en capítulos y Robert Stevens propuso la separación en versículos en el año 1550 d.C.; lo que hoy nos facilita su estudio.

Dado que la Biblia debe entenderse de cuatro maneras diferentes, esto es: literal, espiritual, simbólica y profética, no es un libro que se deba estudiar como cualquier otro. Debe siempre buscarse un sistema adecuado para interpretarla y explicarla, con el fin de acercamos paulatinamente a la comprensión de su contenido. Para ello es prudente seguir el consejo del profeta: "...mandamiento tras mandamiento, mandato sobre mandato, renglón tras renglón, línea sobre línea, un poquito allí, otro poquito allá..." (Isaías 28:13).

Además de lo anterior, debemos auxiliarnos con libros que estén relacionados con los acontecimientos históricos, geográficos, etnológicos, etc., de la tierra de Israel, un diccionario de la lengua española, para comprender el significado de las palabras de difícil explicación, y un diccionario bíblico para aprender la terminología que utilizaron los escritores de la Biblia.

Para que los hijos de Dios alcancen la sabiduría que proviene de lo alto y sean instruidos en el evangelio de Jesucristo el Salvador, necesitan estudiar la Biblia, porque ella da testimonio de Jesús, y es "para enseñar, para redargüir, corregir, instituir en justicia y para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente instruido para toda buena obra" (1^a Timoteo 3: 16-17). Porque, bien lo dice el apóstol Pablo: "Luego la fe es por el oír; y el oír por la palabra de Dios" (Romanos 10:17).

Por lo anterior, nuestra fe, creencia y convicción acerca de la doctrina deben fundamentarse en la Biblia tal y como está escrito, sin añadirle ni quitarle; porque a cualquiera que hiciere alguna de estas modificaciones a la Palabra de Dios, le puede suceder lo que dice el Señor en Apocalipsis 22:19. Por lo cual, si alguno habla de la Palabra del Señor, debe hacerlo conforme a lo que está escrito en ella.

En la versión de Casiodoro de Reina encontramos este versículo traducido así: "Habló todavía Dios a Moisés, y díjole: Yo soy JEHOVÁ; Y aparecí a Abraham, Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOVÁ no me notifiqué a ellos" (Exodo 6:2-3) En la versión hebrea, esos mismos textos se traducen así: "Y habló Dios a Moisés y le dijo: Yo soy el Eterno, y yo aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob, como el Shad-day (Dios Todopoderoso), pero en mi nombre, Eterno, no me di a conocer a ellos".

Por estas palabras vemos que el Creador de los cielos y la tierra, se presenta en la Escritura como Jehová y en sus diferentes atributos indistintamente. Estos son los apelativos con los cuales se le describe en la Biblia: castillo, roca, fortaleza, libertador, escudo, galardón, etc., (Salmos 91:4; 2^a Samuel 22:2; Génesis 15:1).

Nuestro Dios ha sido el creador de lo físico -lo visible y palpable-, así como de aquello que nuestros sentidos carnales no pueden percibir, es decir, de lo metafísico donde existen seres espirituales.

En primer lugar está el primogénito de toda la creación: nuestro Señor Jesucristo (Juan 5:26; Colosenses 1:15-17). Y enseguida, el Espíritu Santo; después de ellos los ángeles, arcángeles, querubines, serafines, etc., entre los que se encuentra el mismo Satanás.

No podemos percibir al Creador del Universo con nuestros sentidos, porque es espíritu (Juan 4:24); no tiene carne ni huesos (Lucas 24:39). Al ser espíritu no está sujeto al tiempo ni puede perecer, porque no hay otro ser semejante a Él.

Con su poder ha hecho todo con sabiduría y por su propia voluntad. Ese poder de Dios es inmenso, puesto que por él sigue existiendo todo lo que vemos y aún lo que no vemos, pero en el momento que Dios lo decida llegará el fin de todas las cosas. De esta manera, Él puede destruir aun lo que el hombre no percibe: el alma, el infierno, la muerte (Deuteronomio 32:39; Apocalipsis 20:14-15). Por esta razón, nosotros no solo debemos creer que Dios existe. Así como estamos completamente convencidos de su existencia y poder, creemos que es el galardonador de los que hacen su voluntad.

Amado hermano, pon tu fe en Dios, el creador del universo.

Como vimos en nuestra lección anterior, sabemos que todas las cosas han tenido un principio, es decir han tenido su creación. La palabra creación significa producir una cosa que no existía (Diccionario de la Real Academia de la Lengua Española)

Moisés refiriéndose a la creación expresa: "Dijo Dios: hágase la luz, y fue hecha la luz". Así es como se presenta sucesivamente toda la obra de Dios; no le cuesta más que emitir su palabra, un solo acto de su voluntad, como nos lo dice el salmista: "...Porque él mandó, y fueron criadas" (Salmos 148:5).

El libro del Génesis nos dice que "en seis días hizo Jehová los cielos y la Tierra", por supuesto que esta creación sólo se refiere a lo físico (Génesis 1:24; Proverbios 8:23-24), porque antes había sido creado lo metafísico.

Con todo esto tenemos el testimonio de su Palabra, que nos dice que Él existe y se manifiesta por medio de sus obras. "Porque lo que de Dios se conoce, a ellos es manifiesto; porque Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterna potencia y divinidad, se echan de ver desde la creación del mundo, siendo entendidas por las cosas que son hechas; de modo que son inexcusables" (Romanos 1:19-20).

Jehová es el ser que ha dado el movimiento a todo lo que existe en el universo: los astros que giran en sus órbitas, los animales, las plantas, los seres humanos y las montañas; todos ellos alaban su nombre (Génesis 1:1-3; Salmos 148:1-14).

Dios es la causa de la cual depende todo lo existente, ya que tanto los seres animados como los inanimados, todos están en manos de Él y ninguno puede permanecer en forma independiente (Salmos 136:1-9; Job 41:11).

Él es el único que tiene en sí la razón de su propia existencia, porque tiene vida en sí mismo. De Él procede la vida de todos los seres que han recibido el hálito de parte de Dios (Hechos 17:24-28; Salmos 100:3; 104:29-30).

La perfección de las cosas, la bondad, la belleza y todo lo que admiramos, nos enseña que hay un ser Omnipotente, perfecto, verdadero y hermoso. Éste no puede ser otro que el que le dijo a Moisés: YO SOY EL QUE SOY, dándole a entender con estas palabras que Él era el ser que existe por su propia naturaleza eterna, sabio por excelencia y perfecto. Al que nadie conoce sino el hijo.

¡Dios es único! Es una realidad irrefutable que ningún hombre ha visto a Dios. Porque la Escritura dice que al Eterno Dios "Quien sólo tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto, ni puede ver..." (1^a Timoteo 6:16; véase también Juan 1:18).

El Ser Eterno e invisible, el Creador de todas las cosas, es Jehová (Juan 8:55; 1^a Timoteo 1:17; Efesios 1:19).

Jesucristo antes de su manifestación en carne, ya existía, en él se manifestaron dos naturalezas: la espiritual y la material. Es un punto doctrinal fundamental y básico para nuestra fe. Ya que todo está relacionado con Jesucristo, y Él es el único que pertenece a la eternidad, a lo angélico y terreno. Así como el Apóstol Pablo lo considera como la piedra fundamental para la edificación de la iglesia (Efesios 2:20-21), también lo es de todo el universo (Salmos 118:22).

Cuando él existía en la eternidad no se le conocía como Jesús, ni como Cristo, únicamente se le conocía como el Hijo. Porque el nombre Jesús solamente lo podría tener hasta el momento de salvar al pueblo de sus pecados. La palabra Jesús significa Salvador; estaba profetizado que llegaría a realizar la salvación de Israel (Salmos 130:8; Lucas 2:11; Mateo 1:21).

Tampoco se le conocía como Cristo, este nombre significa Ungido y en ese tiempo todavía no era ungido, sino hasta que vino a Juan el Bautista para ser bautizado de él, en el rió Jordán (Hechos 10:38; 4:27). Por tanto, la palabra Jesucristo es una palabra compuesta que significa el Salvador Ungido.

Según el texto bíblico: "Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos" (Hebreos 13:8). Por esta revelación divina, sabemos que antes de que Jesús fuera engendrado en el vientre de la virgen María, él ya vivía, ya existía con su Padre, como dice el proverbista Salomón: ¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?" (Proverbios 30:4; 8:1, 23).

Antes de tomar materia, nos dice la Palabra de Dios que era conocido como el Hijo de Dios, como Verbo de Dios, razón por la cual dijo Jesús: "Antes que Abraham fuese, yo soy" (Juan 8:58; 1:1-2; Hebreos 1:1-6).

Jesucristo fue creado antes de toda criatura angelical y humana: "el primogénito de toda criatura" (Apocalipsis 3:14; Colosenses 1:15). Jesucristo al ser creado, participó de la gloria que Dios le otorgó y por medio de él. Dios creó lo metafísico y toda la materia (Proverbios 8:22-30; 1^a Corintios 1:24, 30; Colosenses 1:15-17; Juan 17:4-5; Hebreos 11:3). Y permaneció con el Padre hasta que lo introdujo en la tierra para cumplir el propósito que preparó el Omnipotente: para la salvación de la humanidad (Hebreos 1:6).

El apóstol Pablo dice: "Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, hecho de mujer, hecho subdito a la ley" (Gálatas 4:4). Al hablar de "el cumplimiento del tiempo" se refiere a todo aquello que escribieron los profetas con relación a Cristo, comenzando por su nacimiento en Beth-lehem, de una virgen, porque se tenía que cumplir en él lo que estaba escrito por Isaías que dijo: "...He aquí que la virgen concebirá, y parirá hijo, y llamará su nombre Emmanuel" (Isaías 7:14).

Por el versículo anterior creemos que Cristo nació de una virgen y que esto fue obra del Espíritu Santo, ningún otro ser ha sido concebido en la forma en que lo fue Jesús (Mateo 1:20, 23). La Sagrada Escritura dice que sería llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). Se llamaría Emmanuel que significa Dios con nosotros (Mateo 1:23). Nuestro Señor Jesucristo vino a cumplir el plan de salvación previsto desde antes de la fundación del mundo (Juan 1:11; Mateo 10:6; Hechos 4:12; 13:46; Juan 3:16); Cristo es el Cordero que fue muerto desde el principio (Apocalipsis 13:8; Juan 1:29); llevado al matadero, sin abrir su boca, "derramó su vida hasta la muerte por todos nosotros"; cordero tipificado en la Pascua (Exodo 12:1; 1^a Corintios 5:7; Isaías 53: 1-7; 1^a Pedro 2:21-24).

Daniel el profeta escribe el tiempo y momento en que Cristo vendría para ofrecerse en sacrificio, esto nos lo muestra por medio de la profecía de las Setenta Semanas en que se presentaría el Mesías (Daniel 9:25-27).

Por su parte el profeta Isaías dice de él: "Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro: y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz" (Isaías 9:6). Nos enseña las cualidades que tendría Cristo al dejar la gloria que tenía al estar cerca de su Padre.

Al dejar la gloria con la que estaba revestido, con ello nos demuestra su sujeción al Padre, pues fue obediente hasta la muerte. El apóstol Pablo confirma lo anterior al decirnos: "El cual siendo en forma de Dios, no tuvo por usurpación ser igual a Dios, sin embargo se anonadó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres" (Filipenses 2:6-7). Al tomar forma de hombre, con sentimientos y necesidades propias del ser humano, en esa condición se humilló y llevó nuestras flaquezas. Por ello, no debemos despreciar este inmenso sacrificio, por el contrario valorarlo y cumplir con lo que Dios nos ha ordenado.

Después de esto Cristo retornó al Padre y recobró lo que Dios le había dado cuando le dice: "Padre, glorifícame tú cerca de ti mismo con aquella gloria que tuve cerca de ti antes que el mundo fuese" (Juan 17:5).

Todo lo que hemos visto en esta lección se cumplió en el Señor Jesús, pues él mismo expresó: "Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos" (Lucas 24:44). Así, amados hermanos, por la misericordia de Dios es que estamos dentro de su doctrina. Por tanto, debemos aprovechar aprendiendo más acerca de Él en las Sagradas Escrituras, que nos llevarán a la salvación, el Maestro dijo: "Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que tenéis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí" (Juan 5:39).

"Yo y el Padre una cosa somos; ... El que me ha visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos al Padre?;... Creedme que yo soy en el Padre, y el Padre en mí..." (Juan 10:30; 14:9, 11), por una mala comprensión de las Sagradas Escrituras, se ha propiciado que a textos como las anteriores, las gentes los lleguen a interpretar a su manera, pensando que el Padre y Cristo son la misma persona (2^a Pedro 1:20; 3:16). No son los únicos versículos que han tergiversado, hay más pasajes donde ellos creen que Cristo y Dios son el mismo ser, creando una gran confusión sobre este tema (Romanos 9:5, 1^a Juan 5:20, Isaías 9:6; 1^a Timoteo 3:16).

Como se observa en los textos anteriores, estos muestran al Padre como: Salvador, Rey, Redentor, y Señor, de la misma manera se señala a Jesucristo. Esto tiene una explicación que es la siguiente:

- Si la Escritura nos dice que Jehová es Salvador, Rey, Redentor, y Señor, asimismo a Cristo se le aplica los estos calificativos, es porque tiene el mismo propósito, es decir, persigue un objetivo común que es cumplir con el Plan Divino de redención del ser humano, preestablecido por el Soberano Dios. Esto no quiere decir que Dios y Cristo sean la misma persona (Isaías 43:11-15 compare con Mateo 1:21; Juan 18:37; Efesios 1:7; Job 19:25).

- Cuando dice: "Yo y el Padre una cosa somos" (Juan 10:30), es porque hace alusión al propósito señalado en el párrafo anterior. Siguiendo la misma idea, se podría decir de los creyentes. Los hijos de Dios debemos ser uno con Dios y Cristo, y no por ello queremos decir que somos Dios (Juan 17:21). Al seguir los lineamientos del Eterno, se alcanza una identificación plena entre los creyentes con Dios y Cristo, pues todos buscan la santificación de los hombres (Juan 17:15- 22).

- Al decirnos: "El que me ha visto, ha visto al Padre" (Juan 14:9), nos da a entender que por conducto de la doctrina y de sus obras, hemos visto al Padre, esas obras son su valiosa creación. Las obras de amor y misericordia que realizaba Cristo son las mismas obras que Dios ha hecho en favor de los hombres. Por estas obras es como si viéramos la intervención del Padre, pero no por ello son lo mismo, porque el contexto de los versículos viene hablando de las obras (Juan 14:9-11).

- Asimismo, cuando dice: "Yo soy en el Padre y el Padre en mí " es porque las palabras que Cristo hablaba, eran de Dios, y no solo él, aún nosotros si tenemos su palabra y cumplimos las obras que nos ha encomendado, estaremos en Dios, igual que Cristo está en el Padre (Juan 14:11). Estos pasajes no hablan de que Dios y Cristo sean una misma persona, sino del obrar de dos personas en las mismas cosas.

Aun cuando Cristo sea designado como Dios, no quiere decir que Cristo sea igual al Eterno Padre. Aún los hombres que aplican las leyes y la voluntad de Dios, toman el lugar de Dios y reciben el nombre o el término de dios (Exodo 14:16; Salmos 82:1-6), pero siendo hombres no son el mismo Eterno. Moisés recibe el calificativo de dios, pero no por ello es el Todopoderoso, (Exodo 7:1). También los ángeles llevan el nombre de dios, pero no por ello vamos a confundir que Jehová Dios es un ángel (Exodo 23:20-21).

Si Cristo recibe el nombre de Dios, es por apelativo, porque Cristo, los hombres y los ángeles únicamente están llevando el adjetivo de dios, pero jamás vamos a pensar sean Dios. Únicamente cuentan con la representación, es decir, el permiso del Eterno de llevar este sobrenombre, en este sentido solo son instrumentos de Dios para enseñar su voluntad a los hombres.

Después de analizar estos aspectos, tenemos una enseñanza práctica; evitemos cantar coros o himnos donde se confunde a Cristo con Dios.

Hermanos Obreros e Iglesia: orientados por la doctrina que han profesado los hombres del ayer, escribamos himnos y cánticos espirituales dando a cada quien su lugar y nivel. Dios en su supremacía y su Hijo Amado siempre sujeto a la voluntad del Padre (Exodo 33:27; Filipenses 2:6).

Sabiendo nuestro señor Jesucristo que pronto iba a dejar a sus discípulos, los consoló prometiéndoles el Espíritu Santo, por lo que les dijo: "Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre: Al Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce: mas vosotros le conocéis; porque está con vosotros, y será en vosotros" (Juan 14:16-17).

Este consolador es el Espíritu Santo o Santo Espíritu (Juan 14:26), él nos guía en el camino de la verdad y permanece en nosotros, nos recuerda el juicio venidero (Juan 16:7-14) y redarguye del pecado. El Espíritu también nos ayuda en lo que nos conviene pedir en oración (Romanos 8:26-27).

Cuando somos llamados para testificar delante de los hombres acerca de la fe que practicamos, es el Espíritu Santo, quien dirige nuestras palabras, de modo que no tenemos congoja de cómo debemos responder (Mateo 10:19-20).

Muchos proclaman que el Espíritu Santo está en nuestras vidas, nosotros podemos confirmarlo y no nos dejamos engañar, porque el mismo Espíritu nos guía a toda verdad (Juan 16:13), de modo que todo aquel que cree y enseña una cosa que está en contra de la Palabra de Dios, tal persona no posee el Espíritu Santo.

Estas palabras parecen duras, pero nos hacen ser cuidadosos, porque Satanás continuamente anda alrededor buscando a quien devorar (1^a Pedro 5:8), él es experto en el engaño y trata de destruimos.

Hermanos, es importante pedirle en oración a Dios que mantenga siempre su Santo Espíritu en nosotros, como pidió el rey David. Y nosotros abrir nuestro corazón para recibirle y practicar los frutos del Espíritu (Gálatas 5:22-23, 25), de esta manera evitaremos que Satanás esté en nuestro corazón y saldremos vencedores para escuchar en el día postrero las palabras de bienvenida del Señor Jesucristo (Salmos 51:11-12)

 Cuando el Espíritu Santo interviene en el principio de la creación de los cielos y de la tierra, es por la autorización del Padre Celestial, por lo que narra el libro de Génesis capítulo 1:1-2 nos percatamos que actúa en el primer día, pues este ser se movía sobre la haz de las aguas, ya que estaba en proceso el ordenamiento de los elementos que vendrían a ser el soporte para la existencia de todos los seres vivos (vegetales, animales y el género humano). También el Espíritu interviene para que dichos seres fuesen en anima viviente (Salmos 104:30).

El Espíritu Santo es designado en las Sagradas Escrituras con diferentes nombres, según la obra que realiza es el nombre con que es presentado. Así como al Padre y al Hijo se les llama con diferentes nombres, dependiendo de la acción que llevan a cabo; lo mismo ocurre con el Espíritu Santo.

El Espíritu Santo también es considerado en la Escritura como una potestad mediante la cual Dios obra. Se presenta en la creación y en la vida humana. Y también está presente en todos aquellos que cumplen con la voluntad de Dios como: Seth, Henoch, Noe, Abraham, Isaac, Jacob, etc.

Este Espíritu Santo fue quien inspiró a los escritores sagrados para que escribieran la Palabra Divina que contiene toda la voluntad de Dios (2^a Pedro 1:20-21).

El Espíritu Santo es considerado como una entidad, un ser, equivalente a una persona, no es física como nosotros, que tenemos manos, boca, ojos, etc. Se le llama persona, porque es un ser a quien se le atribuyen acciones y sentimientos propias de un ser, porque inspira, ordena, gime, se enoja, se contrista, pide, tiene autoridad, etc. Aplicando de esta manera la figura retórica de antropopatismo. Por ser un ente metafísico que no se ve, pero que cuenta con características similares a las nuestras, se le da al Espíritu Santo el calificativo de persona (2^a Pedro 1:20-21; Hechos 13:2; Romanos 8:26; Isaías 63:10; Efesios 4:30; Mateo 28:19).

Hermanos, dejémonos guiar por este Espíritu si queremos alcanzar la vida eterna, porque el llevará nuestro camino por los senderos de luz que es la Palabra de Dios (Gálatas 5:22-25).

Hay quienes confunden al Espíritu Santo con el Padre, por la sencilla razón que Dios en su esencia es espíritu como lo dice el evangelio según San Juan 4:24: "Dios es espíritu". Llegan a la conclusión que Dios y el Espíritu Santo es lo mismo, pero esta forma de pensar no es correcta, porque Jesucristo, el Espíritu Santo y todos los ángeles, como seres metafísicos, son espíritus que Dios creó antes de formar al mundo (Salmos 104:4). El Espíritu o Paráclito es un ser distinto del Padre y viene a existir por la voluntad de Dios para que intervenga en la creación.

Otros tienden a creer que el Espíritu no es un ser sino una fuerza, y lo denomina como la fuerza activa de Dios o el poder o potencia de Dios (1^a Corintios 2:4). Es impropio pensar que el Supremo Dios, al ser Omnipotente, y que tiene todo el poder, requiera contar con una fuerza activa, puesto que a la voz de Dios se hacen las cosas.

Hacer del Espíritu un elemento impersonal es un grave error, porque como se mencionó en la lección anterior, al Espíritu se le aplican atributos de un ser humano, además recuerda a los hombres la doctrina del Altísimo. Dios ha dispuesto que este Espíritu ponga hálito de vida en la nariz de los seres vivientes y existan (Génesis 7:22; Ezequiel 37:9). Son características que posee un ser creado, pero sujeto a Dios.

El Omnipotente solo ordena y quienes lo ejecutan son: el Hijo, el Espíritu Santo o los ángeles, todos ellos son espíritus creados por la voluntad del Altísimo, son siervos o ministros bajo la dirección del Eterno Padre. Un ejemplo de ello es cuando Dios da el Decálogo al pueblo de Israel, por medio de los ángeles y del Espíritu Santo (Hechos 7:38, 53, 55; Exodo 31:18; Mateo 12:28; Lucas 1120), nos concede su palabra por medio del Espíritu Santo (2^a Pedro 1:21, Juan 14: 26).

El Espíritu Santo no es la fuerza activa de Dios, está sujeto al Padre. Y siendo que Cristo es el principio de la creación de Dios, el Espíritu Santo es posterior a Jesucristo en el orden de aparición de los seres celestiales creados.

En el concepto de la Trinidad, dogma establecido en el año 325 d.C. en el Concilio de Nicea de Bitinia, la iglesia romana sostiene que: Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo, tres personas distintas y un solo Dios verdadero. Con ello intentan explicar que Dios a veces se presenta como Padre, en otras como Hijo, y también en ocasiones como Espíritu Santo, pero que es el mismo Dios. Este concepto trinitario derivó de creencias paganas, que favoreció la aceptación de dioses y de santos que dieron lugar a un panteón cristiano romanizado. Esta doctrina no está sustentada en las Sagradas Escrituras, sino en pensamientos de hombres. Nuestra fe debe ser conforme a lo que está escrito (Mateo 28:20).

El Espíritu Santo sí es un ser, pero no se transforma en el Padre, es un espíritu sujeto a la voluntad de Dios, y puesto por el Altísimo para que consolara a los seguidores de Jesús cuando él partiera a los cielos.

Hermanos, conviene conocer de manera precisa quien es el Espíritu Santo, porque existen oraciones dirigidas a él, y no al Eterno; oraciones que nunca llegarán al Padre, ni serán contestadas, porque toda oración debe ser dirigida al Dios Eterno por medio de su amado Hijo Jesús (Juan 3:16; 14:13). Si conocemos la labor del Espíritu de Verdad, actuemos conforme a los frutos de ese mismo Espíritu, para llegar a ser levantados por él en la resurrección de los muertos (Romanos 8:10-11).

Porque los que son guiados por el Espíritu de Dios, los tales son hijos de Dios. Dejemos al Espíritu guiar nuestras vidas.

 Creemos que Satanás es "La serpiente Antigua", la cual es llamada Diablo y Satanás. Y que él es el adversario de Dios y de su pueblo (Apocalipsis 20:2;1^a Pedro 5:8; 2^a Corintios 11:14; Mateo 13:39; Efesios 6:10-12; Lucas 10:18 ; Juan 8:44; Apocalipsis 12:9, 20:10).

El hombre ha sido una víctima de Satanás desde que el pecado entró en el mundo, hasta el tiempo presente. Influye en las personas, en los hogares, en las sociedades, en los gobiernos, para apartarlos de los caminos de Dios.

No nos debe extrañar esto que afirmamos, porque este ser, habiendo sido un querubín grande y hermoso desde el día en que fue creado, estuvo en el santo monte de Dios, siendo perfecto en todos sus caminos, hasta que se halló en él la maldad y se enalteció su corazón. Dios lo arrojó de ese lugar a la tierra. Él se hace presente ante los reyes de la tierra para que lo miren, le sigan y se maravillen de sus obras (Ezequiel 28:13-19).

Como consecuencia ahora lo encontramos tratando de engañar a la humanidad mostrándose en su interior, no en lo exterior, es un ser imperceptible, no físico porque es un espíritu. El apóstol Pablo nos dice que: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra señores del mundo, gobernadores de estas tinieblas, contra malicias espirituales en los aires" (Efesios 6:12).

La Iglesia de Dios está advertida de que es un poder invisible que acosa continuamente a la humanidad. Nos corresponde denunciar su obra malévola y dañina entre los hombres; este problema es grande y delicado, y requiere un remedio, pues debiera ser de mucho interés para todos, tanto para gobernantes, como para nosotros.

Satanás tiene diferentes nombres revelados en la Biblia, como Diablo, Serpiente antigua. Adversario, León rugiente, Dragón, Engañador, Lucero de la Mañana, etc., pero a pesar de sus muchos nombres y títulos, debemos conocerle como es, astuto y destructivo en el corazón del hombre.

El corazón del hombre es el lugar en donde se originan los malos pensamientos y las acciones (Mateo 15:19). Satanás se aprovecha de la debilidad humana para transformar el corazón del hombre en un instrumento de maldad.

Con la finalidad de rescatarlo y librarnos a nosotros mismos de sus garras, debemos conocer mejor la táctica que usa Satanás y no ignorar como influye en el interior del hombre, pues esto nos lleva solamente a la destrucción.

Por tanto hermanos, si conocemos el daño que hace Satanás en el hombre, nosotros que tenemos la sanidad de Dios, que es por medio de su Palabra, debemos tomar en cuenta estos consejos que es medicina para nuestro hombre interior y atender a lo dicho por el apóstol Pablo: "... estad firmes contra las acechanzas del Diablo; ... ceñidos vuestros lomos de verdad y vestios de la cota de justicia..." (Efesios 6:11-17).

Asistir al culto del sábado puntualmente y guardar los mandamientos de Dios nos alejará de la influencia de Satanás y nos llevará por el camino de Dios.

La frase LA CAÍDA DEL HOMBRE es consecuencia de lo que aconteció en el huerto de Edén, donde Adam y Eva comieron del árbol prohibido, esta frase se usa en sentido figurado, pues ellos no cayeron literalmente, sino en el sentido de que fueron vencidos por Satanás; perdieron su posición en la gracia de Dios.

Antes de su caída, el hombre pudo haber tenido una existencia perpetua, todo lo que el corazón humano podía haber deseado. Y tenía dominio y control sobre todo ser viviente. Todo cuanto podía desear estaba en sus manos, un hermoso huerto, deliciosos frutos, un clima ideal, un estado de preservación perfecto, no era inmortal, estaba sujeto a la muerte, pero pudo haber obedecido a su creador, estar bajo su protección y vivir para siempre.

Pero la desobediencia al mandato de Dios provocó que el hombre cayera de su estado de perfección, todo aquello podría considerarse como un incidente trivial y sin importancia, pues al fin y al cabo ningún crimen se había cometido; tampoco Adam y Eva habían maldecido a Dios, ni se habían hecho un ídolo para adorarlo, pero sí propició que esa desobediencia se considerara como una grave falta delante de Dios, lo que les acarreó el castigo.

El hecho de participar del árbol prohibido, tuvo como consecuencia una repercusión tremenda que hasta el día de hoy se deja sentir en cualquier ángulo del mundo. Así vemos que un acto de desobediencia, por simple que parezca, es una gran ofensa a Dios. Como en el caso de Adam y Eva, que al ofender a Dios, perdieron la imagen de su Creador.

El apóstol Pedro nos muestra que el Todopoderoso no perdonó a los que desobedecieron en el tiempo antiguo. De igual manera, el apóstol Pablo nos enseña que si Dios no perdonó a las ramas naturales, a nosotros tampoco nos perdonará, porque una falta, un acto de desobediencia, puede apartamos del camino que nos lleva a La Vida Eterna (2^a Pedro 2:4-6; Romanos 11:18-22).

Amados hermanos, permanezcamos en el camino de Dios, al cual fuimos llamados, conservemos la rectitud que nos dio el Creador; así como la perfección que ha sido mostrada a nosotros a través del ejemplo de Cristo (Mateo 5:48). De esta forma tendremos las bendiciones y recibiremos la promesa de vida.

 Creemos que el Plan Divino de Salvación fue hecho por Dios el Padre, como una forma para escapar de los resultados de la caída del hombre. En este plan puso a su Hijo Jesucristo, para pagar la deuda de todos los hombres, e hizo posible nuestra salvación y redención para vida eterna (Juan 3:16; 10:1-7; Hechos 4:12; Romanos 5:11; 1^a Pedro 1:18-19; 1^a Pedro 2:24; 1^a Juan 2:2-4; Hebreos 9:13, 14, 28).

El plan de salvación estuvo prefigurado y hecho por el Creador del universo, como un medio para que el hombre pudiera escapar de los resultados de su caída. El sabía, mucho antes de crear a Adam y Eva, que ellos sucumbirían a las tentaciones de Satanás, y por tanto ordenó un plan por el cual el hombre pudiera ser redimido del pecado (1^a Pedro 1:18-20).

Forma parte de este plan nuestro Maestro y Señor Jesucristo, como salvador de la humanidad "...para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16).

Al hablar del amor Divino, no se hace mención únicamente al amor del Padre, sino que igualmente se refiere al amor de su Hijo. Jesús se manifestó también hacia la raza humana, al dejar su gloria y habitación celestial para venir a ser siervo como cualquier hombre y así ofrecerse en sacrificio por todos, dando voluntariamente su vida por sus ovejas (Juan 10:15-18; Filipenses 2:7-8).

El profeta Isaías hace hincapié que el Mesías "como cordero fue llevado al matadero" (Isaías 53:5-7), cordero que tenía que ser sacrificado y derramar su sangre para redimirnos del pecado, porque el apóstol Pablo dice: "Sin derramamiento de sangre, no hay remisión de pecados..." (Hebreos 9:22).

Cuando vino el tiempo en que el Hijo de Dios empezara su ministerio terrenal, Juan el Bautista como su precursor, habló de él diciendo: "...He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo" (Juan 1:29).

El sacrificio de nuestro Señor Jesucristo es realmente el que nos da salvación si en verdad nosotros le aceptamos como el Cordero de Dios.

Por el gran amor que Dios ha tenido para la humanidad, formuló ese plan divino de salvación, ahora el Señor Jesús, al ser parte de ese plan, vino a cumplir con el mismo para que no nos perdamos y que le aceptemos como nuestro salvador, por lo cual Dios ha puesto la vida de su Hijo, derramando su sangre para limpiarnos de todo pecado.

Hermanos, nos corresponde ahora a nosotros hacer un sacrificio: limpiémonos de toda levadura que nos aparte de la voluntad del Altísimo, y hagamos fiesta en ázimos de sinceridad y verdad para con Dios.