La presentación de los niños es una ley que la Iglesia de Dios (Israelita), ha venido cumpliendo porque fue ordenada por nuestro Dios desde la antigüedad, la cual practicamos como una obediencia y conocimiento de la voluntad del Omnipotente.

El tiempo señalado por Dios para la presentación fue el siguiente: Si es niño, se presentará al siguiente día de cumplidos los cuarenta días de su nacimiento y si es niña la que nace, al siguiente día de cumplir los ochenta de su nacimiento; esto lo explica el libro de Levítico 12.

Antiguamente, el pueblo de Israel recibió la ordenanza de que en el tiempo señalado los padres deberían traer al niño(a) ante el Señor y ofrecer en sacrificio un cordero y un palomino o dos palominos, según lo que pudieran ofrecer. Por lo que dice el evangelio de Lucas, los padres de nuestros Señor Jesucristo cumplieron con éste mandato (Lucas 2:22-24).

Como es un mandamiento de Dios también debemos cumplirlo, todo matrimonio de la Iglesia de Dios (Israelita) debe presentar a sus hijos ante Dios al tiempo señalado y también deberán ofrecer sacrificios de labios (Alabanzas), en esa presentación (Oseas 14:2; Hebreos 13:15).

Las Sagradas Escrituras, nos enseñan que durante este tiempo la mujer no debe venir a la Casa de Oración, hasta que sus días se cumplan, ni debe tocar ninguna cosa santa (Levítico 12:1-5).

El objetivo de la presentación es dar gracias a Dios por ese nuevo ser que viene a dar alegría a sus padres, suplicar a Dios que lo colme de sus bendiciones, al mismo tiempo el Ministro que oficia la presentación, implora a Dios porque los padres del niño o de la niña, tengan la ayuda del Eterno para guiar a su hijo en el camino de los mandamientos del Todopoderoso (Proverbios 22:6; 1^a Timoteo 5:8).

Hermanos esforcémonos por cumplir también con éste mandamiento y cuidemos de nuestros hijos, sin olvidar que al final tendremos la recompensa y en el presente muchas satisfacciones (Proverbios 10:1).

Además como regla todo niño(a) que sea presentado en la Iglesia, previamente deberá registrarse ante las autoridades civiles (1^a Pedro 2:17).

Se han de presentar todos los hijos de los hermanos de la Iglesia, que lo soliciten, aun cuando uno de los padres no sea un congregante de la Iglesia, ya que la hermana o hermano que es fiel, santifica su hogar y debe cumplir con la ley (1^a Corintios 7:13-14).

Asimismo, rogamos a todos los miembros de la Iglesia de Dios (Israelita), que en esta ceremonia no usemos costumbres de los gentiles y de la iglesia popular. De preferencia, no usemos ningún tipo de recuerdos. La Biblia dice: que no andéis más como los otros gentiles... (Efesios 4:17).

Hermanos, es muy importante volver a recordar este tema ya que últimamente hay hermanos que han venido introduciendo enseñanzas contrarias a las Sagradas Escrituras, manifestando que esta ley ya no debe cumplirse, porque con ello evitamos que la mujer tenga santificación delante de Dios en el Día de Sábado y en los días de fiesta. Sólo recordemos que Dios desechó al rey Saúl, cuando este desobedeció una orden que el profeta Samuel le trasmitió. Por tanto reflexionemos acerca de la necesidad de cumplir con precisión lo establecido por el Creador para no ser objeto de desobediencia.

La Ley de Dios, llamada también "Ley de Moisés", sigue vigente tal como el mismo Jesús lo expresó en el evangelio de San Mateo 19:17-18, dentro de esta ley hay una ordenanza referente a la santificación de la Mujer (Levítico 15). El no cumplirla es desobedecer a Dios (Juan 5:45-47; Hebreos 10:28; Deuteronomio 27:26).

La menstruación, es una ley fisiológica, higiénica y natural en la mujer, y tiene su origen desde la antigüedad; Rachel le indicó a su padre que no podía levantarse delante de él porque estaba en la costumbre de las mujeres (Génesis 31:34-35). Con ello vemos que no es una ley exclusiva de las leyes mosaicas, sino una ley que Dios le dio al hombre desde el principio, como lo fue la ley de la alimentación, el diezmo etc.

Leyendo Levítico 15:19-33, entendemos que si una mujer estaba en su periodo menstrual, a los demás se les prohibía sentarse o acostarse sobre el lugar en el que ella podía haber dejado manchas de desecho. Levítico 12 enseña además que no podía allegarse al Santuario. En Levítico 20:18 se le enseña a los varones a no tener relaciones maritales con su mujer cuando está en su costumbre. Todo varón que tenga intimidad con su esposa también estará inmundo hasta la tarde (Levítico 15:18-19, 24).

Algunos grupos religiosos opinan que durante el periodo de menstruación la mujer era considerada pecadora, por lo que al término del mismo o al final de los 40 u 80 días después del parto, llevaba sus sacrificios al sacerdote, para que se la diera por limpia. Esa interpretación no es correcta. La menstruación está determinada por la ovulación, y este proceso, permite la continuación del genero humano, lo cual es una bendición y no un pecado (Génesis 1:28).

La Biblia utiliza el término inmunda para designar el estado de menstruación de la mujer, nunca debe entenderse de manera despectiva ni ofensiva, sino como el texto sagrado lo enseña, esto es, en un estado de apartamiento en el cual la mujer requiere descanso, tranquilidad y comprensión. Por lo que la palabra inmunda no debe interpretarse como pecadora, sino como un proceso de limpieza y a la vez de reposo y descanso para la mujer, ya que al no ser fecundado el óvulo, la reserva de sangre que el organismo preparó para un posible embarazo, es desechado durante la menstruación.

La palabra de Dios no cambia y aun cuando hoy se considere que son otros tiempos, la voluntad de Dios no cambia (Mateo 24:34-35).

Por lo anterior, el ministerio del Señor enseña cumplir con esta importante ley obedeciendo lo siguiente: debe evitar manejar las Sagradas Escrituras, procurar reposar en su hogar y no asistir a la Casa de Oración durante siete días o durante el tiempo impuesto a las que dan a luz, no haciendo labores que impliquen transgredir el día del sábado, y a los que viven en matrimonio evitar relación marital (Levítico 12:4; 15:19).

Si quitáremos esta ley como pretenden algunos hermanos, también tendríamos que quitar y dejar de cumplir con la Presentación de los Niños, porque ya no habría tiempo que señale tal apartamiento y la mujer podría presentarse inmediatamente después del parto.

Es una obligación de parte del Ministerio de Cristo, enseñar a la Iglesia a cumplir con esta importante ley para que no peque involuntariamente y pierda el derecho de entrar al reino de los cielos, porque Jesús dijo: ¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no hacéis lo que digo? (Lucas 6:46).

Iglesia de Dios, demos oídos sordos a aquellas personas que han venido inquietando a las hermanas enseñando y pretendiendo que esta ley ya no debe cumplirse, solamente recordemos las palabras de Samuel: Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios; y el prestar atención que el sebo de los carneros (1^a Samuel 15:22).

Hermanos recordemos lo que dijo el Maestro de Galilea: Y si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos (Mateo 19:17).

Bautismo es el nombre de un acto que dentro de la Iglesia de Dios (Israelita) y de acuerdo a las enseñanzas de Jesús tiene una importancia suprema. Nuestro Señor Jesucristo dijo: El que creyere y fuere bautizado, será salvo, mas el que no creyere, será condenado (Marcos 16:16), de aquí la importancia que tiene este acto para nosotros; este es la confirmación de nuestra creencia e indica una completa sumisión a la Doctrina de Dios y al evangelio de nuestro Señor Jesucristo, el deseo de hacer la voluntad de Dios y el primer paso firme hacia la vida eterna.

Por lo que aprendemos de la Palabra de Dios, entendemos que para poder participar del bautismo de Cristo, lo que necesitamos es conocer la Doctrina de Dios y creer que es la verdadera doctrina de salvación. El apóstol Pablo enseñó que solo hay un bautismo (Efesios 4:5), lo anterior quiere decir que sólo uno es el que nos puede dar la seguridad de la vida eterna y este es el que enseñó nuestro Salvador, nadie puede practicar este acto sin autorización debida y esa autorización no la puede dar cualquier hombre sino solo Dios y Cristo (Hechos 8:36-37; 19:13-16), porque así como Cristo eligió a sus discípulos ha elegido también a los que llevan su palabra.

Creemos que el bautismo es para el perdón de los pecados pasados, ya que por medio de este acto, la sangre de Cristo derramada en la cruz del calvario nos limpia; también creemos que el bautismo no se debe impartir a los niños ya que la Palabra de Dios dice que la maldad habita en el corazón del hombre desde su juventud (Génesis 8:21).

Nuestro Señor Jesucristo nos dejó el ejemplo al bautizarse en el río Jordán, por eso en la Iglesia de Dios (Israelita), los bautismos se llevan a cabo en un rio y sumergiendo completamente al candidato, puesto que es la forma en que Cristo se bautizó (Mateo 3:13-17; Marcos 1:9-11; Romanos 6:4).

Si queremos obtener la vida eterna lo primero que debemos hacer es arrepentimos de nuestros pecados anteriores, sujetarnos al conocimiento de la verdad, y posteriormente bautizarnos como Cristo lo ordenó (Mateo 28:19-20; Hechos 2:38).

MATERIAL EXPLICATIVO

Como vimos en la lección anterior, hay un requisito indispensable para que en un futuro podamos entrar en el reino de Dios, este requisito es nacer otra vez, no físicamente, sino de Agua y de Espíritu.

Para que una persona adulta vuelva a nacer (comprendemos que este nacimiento es espiritual), es necesario que primero muera y esta muerte es MORIR AL PECADO. Esta muerte se logra dejando toda malicia, vicios, fornicaciones, pleitos, envidias, etc., teniendo un verdadero arrepentimiento de nuestros pecados y dejando nuestra pasada manera de vivir, para que al bautizarnos muera el viejo hombre con sus hechos de error y surja en nosotros mismos la nueva criatura. Pues Dios, en su infinita misericordia borrará y perdonará todas nuestras iniquidades y el Señor Jesucristo con su sangre nos limpiará de todos nuestros pecados con el bautismo.

El apóstol Pedro nos exhorta a nacer otra vez, diciéndonos: Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, que vive y permanece para siempre (1^a Pedro 1:23). Y nos invita a recibir estas virtudes al decirnos: Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo (Hechos 2:38).

Si antes de tener el conocimiento de la verdad andábamos en nuestros delitos y pecados, ahora por el Espíritu de Dios debemos andar en justicia y santidad de verdad, pues junto con el bautismo necesitamos la dirección del Espíritu Santo, porque es la promesa que dio el Señor al decir: Porque cuando viniere aquel Espíritu de verdad, él os guiará a toda verdad (Juan 16:13).

Porque así como anduvo nuestro Señor Jesucristo, también debemos caminar nosotros siguiendo el ejemplo del Maestro ya que el apóstol Pablo dijo: Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo; para que como Cristo resucito de los muertos por la gloria del Pudre, así también nosotros andemos en novedad de vida (Romanos 6:4), y si queremos entrar en la vida eterna debemos cumplir con este requisito de bautizamos con agua, siguiendo el ejemplo del Maestro.

Por la plática que tuvieron Cristo y Nicodemo entendemos que para poder entrar al reino de Cristo, necesitamos de dos nacimientos, además del que se ha efectuando en nosotros al salir del vientre de nuestra madre; los nacimientos que se deben operar en nosotros son: uno de agua y otro del Espíritu, muchos de nosotros ya hemos obtenido el nacimiento de agua que es el bautismo.

Al bautizarnos voluntariamente nos obligamos a cumplir con los mandamientos de Dios para que cuando se manifieste el pastor de los pastores podamos participar de la resurrección que es el nacimiento del Espíritu: con estas palabras de Jesús a Nicodemo con el último nacimiento, obtenemos el derecho de entrar al reino y no antes; debemos entender que el Maestro habló de las condiciones necesarias para entrar al reino y si actualmente se naciera del Espíritu, que es la segunda condición puesta por Cristo, se podría asegurar que tenemos el reino ganado solo que ni el mismo apóstol Pablo podía asegura tal cosa (Filipenses 3:8-14).

El apóstol Juan dice que ahora somos hijos de Dios, pero aún no se ha manifestado lo que hemos de ser, es decir, aun no hemos resucitado (1^a Juan 3:2).

Si perseveramos haciendo la voluntad de nuestro Padre hasta el fin seremos dignos de la resurrección y seremos semejantes a Cristo; el testimonio del apóstol Pablo, es que. el mismo proceso efectuado en Cristo se efectuará en nosotros y quien levantó a Cristo de los muertos, nos levantará a nosotros de la muerte: Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó a Cristo Jesús de los muertos, vivificara también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en vosotros (Romanos 8:11).

Por lo que dice el apóstol Pablo, quien resucitó a Cristo fue Dios pero a través de su Espíritu Santo, que es el que ahora mora en nosotros, él que nos levantará de los muertos, entonces naceremos del Espíritu, y no solo a los resucitados, también a los que serán transformados en la segunda venida de Cristo de mortales a inmortales y de corruptibles a incorruptibles (1^a Tesalonisenses 4:14-16; 1^a Corintios 15:51-54).

Es cierto que los santos han de heredar la vida eterna, pero ¿en dónde vivirán eternamente? ¿En el cielo o en la tierra? La respuesta a esta pregunta nos la da el Eterno Dios a través de su palabra (Isaías 57:13).

Si bien es cierto que el Maestro nos dice: Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos (Mateo 5:3), debemos fijarnos que lo que promete es el reino de los cielos, por ello debemos entender que lo que Cristo dijo cuando vino a la tierra enviado del cielo por Dios: Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre, que está en el cielo (Juan 3:13). Entendemos que es el reino que procede de los cielos y es una bendición para los justos que heredarán la tierra y permanecerán en ella.

Al escribir Juan su evangelio en el año 96 enfatizaba que nadie había subido al cielo, poniendo de manifiesto que todos lo que habían muerto en Cristo estaban en el sepulcro a pesar de que ya habían transcurrido 65 años desde la resurrección de Cristo y su ascenso a los cielos, por lo que ninguno de esos muertos está en los cielos.

El rey Salomón dice que: El justo eternalmente no será removido más los impíos no habitarán la fierra (Proverbios 10:30), porque los rectos habitarán la tierra y los perfectos permanecerán en ella (Proverbios 2:21), con esto se nos muestra que los creyentes en Cristo eternalmente habitarán la tierra y que jamás serán removidos de ella, por eso el rey David también cree y escribe que: Los cielos son los cielos de Jehová: Y ha dado la tierra a los hijos de los hombres (Salmos 115:16). Confirmando el profeta Isaías estas palabras al decir: Porque así dijo Jehová, que crió los cielos; él es Dios, el que formó la tierra, el que la hizo y la compuso; no la crió en vano, para que fuese habitada la crió: Yo Jehová, y ninguno más que yo (Isaías 45:18).

Dios nunca ha prometido el cielo a los hombres; si son justos y obedientes a sus leyes divinas recibirán la tierra por heredad y lo confirma al decir: Porque los rectos habitarán la tierra y los perfectos permanecerán en ella (Proverbios 2:21; 10:30; 11:31).

Con esto vemos que la herencia prometida por Dios para los santos justos será en la tierra y no en el cielo, ésta es la promesa para el futuro: Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirán la fierra por (Mateo 5:5).

MATERIAL EXPLICATIVO

Los que no quieren aceptar la voluntad de Dios dicen que Elías fue llevado al cielo; pero no piensan en lo que dice el evangelio de Juan: Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre que está en el cielo (Juan 3:13).

De lo que dice este texto aprendemos que ningún hombre ha subido al cielo donde está el trono de Dios, pues claramente nos dice el Evangelio que el único que ha subido al cielo es el Hijo de Dios, que vino del cielo, ascendió para sentarse a la diestra de su Padre, para interceder por nosotros (1^a Juan 2:1).

Ciertamente Elías fue llevado al cielo por un torbellino (2^a Reyes 2:11), pero en la Palabra de Dios, no solamente es llamado cielo el trono de Dios. También donde están los astros y donde vuelan las aves se le da el nombre de cielos. Siendo a este lugar donde indudablemente fue llevado Elías para ser depositado en algún lugar, pero de esta tierra (Salmos 8:3; 2^a Reyes 2:16).

Hay que tomar en cuenta que un torbellino es un viento muy fuerte y este solamente se puede producir en la atmósfera de la tierra, en donde está el aire.

Hubo un motivo por el cual Elías fue levantado y quitado como profeta del pueblo de Israel, Dios quiso que Elíseo dirigiera el trabajo de Elías, sin que estuviera presente.

Por tal motivo Eliseo tomó el lugar del profeta Elías sin que éste muriera. Prueba de ello es que 9 años después de haber sido levantado Elías, en los días en que reinaba Joram, Elías le mandó letras a este rey para amonestarlo acerca de su mal proceder, pues este rey obraba injustamente (2^a Crónicas 21:12-14). Según la cronología de la Biblia, el profeta Elías fue levantado al cielo en el año 896 a.C. y las cartas que manda al rey Joram son recibidas por éste en el año 889 a.C. pasando un periodo de tiempo de casi 7 años, esto nos indica que Elías estaba en la tierra en el tiempo en que escribió las cartas de referencia.

Existen personas que creen que Elías fue un ángel del cielo, cosa que no es así, porque el apóstol Santiago dice: Elías era un hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros (Santiago 5:17). De modo que si Elías era hombre, como tal tenía que morir, pues dice el salmista David: Empero como hombres moriréis, y el apóstol Pablo añade: Y de la manera que está establecido que los hombres mueran una vez y después el juicio (Salmos 82:7; Hebreos 9:27).

También se dice que Elías fue inmortal, y que de ser así hubiera sido superior a nuestro Señor Jesucristo. El apóstol Pablo dice que Cristo en cuanto a la inmortalidad, es las primicias (1^a Corintios 15:23). Elías tendrá la inmortalidad, pero será hasta que Cristo venga, mientras tanto está en el polvo de tierra esperando la resurrección de los santos (1^a Corintios 15:52-53).

Con el término Dios se designa al Ser Eterno, infinito, invisible, creador de todas las cosas, que todo lo gobierna con omnipotencia y todo lo conserva con su sabiduría. La palabra DIOS viene del latín DEUS y en el lenguaje griego se usa la palabra THEOS, en cuya palabra entendemos al Ser Supremo, este ser infinito, que se presentó a Abraham, Isaac y Jacob, con el nombre de Dios Todopoderoso y Omnipotente (Génesis 17:1; 28:3; 35:11; Exodo 6:3), pero a los israelitas les notifico su nombre JEHOVA, que según los gramáticos significa: YO SOY EL QUE SOY.

Los judíos le dan comúnmente el nombre de Jehová, aunque no lo pronuncian jamás como nosotros, sino que en su lugar se sirven de Adonai (Señor) o de Elohim (plural de Dios), también pronuncian el nombre de EL, que significa fuerte o utilizan SHADDAI, que quiere decir el que se basta a si mismo.

La Biblia usa varios nombres para referirse a Dios siendo los principales EL, ELOH1M, YHVH, YAH, SHADDAI. Siendo estos sustitutos de las letras YHVH, tetragrámaton utilizado en la Biblia, sin embargo no se conoce su pronunciación exacta, pues fue sustituido por los nombres antes mencionados (sobre todo con la palabra Adonai que quiere decir Señor), nombre que se supone solamente el Sumo Sacerdote pronunciaba durante el servicio de Yom Kipur o al bendecir al pueblo, y aun cuando parece que los sacerdotes lo pronunciaban en voz alta, esta era ininteligible para el mismo pueblo y la pronunciación correcta solo se enseñaba a personas escogidas.

Posteriormente al no conocerse el nombre de Dios, en las sinagogas se utilizaban los sustitutos, los que se transformaron en sinónimos de Dios, y no quedó rastro de su origen etimológico. Por trascripción de los escritores cristianos de la antigüedad se suponía que la pronunciación pudo haber sido Yahvé o quizás Yaho, sin ser del todo cierta porque se tomaba de la inscripción moabita de Mesha, en la que aparece completa la forma del tetragrámaton. Generalmente se cree que es una formación KAL O HIFIL de la raíz que se corresponde a la palabra Ser, tomada del libro del Éxodo 3:14, que se explica como eterno, el que siempre permanece igual a sí mismo, el que se manifiesta o el que está con los hombres y les ayuda, y sea cual fuere el nombre de Dios, siempre se refieren a Él, porque todos son nombres que el mismo hombre le aplica a Dios de acuerdo a la acción que realiza como El rajum (Dios misericordioso), El kadosh (Dios Santo), El abija (Dios de tus padres), El jai (Dios vivo), como vemos en los significados el termino EL es la trascripción al español de la palabra Dios.

Los masoretas pusieron las vocales en la lengua hebrea, el sustantivo Jehová se encontraba en la Biblia con solo cuatro letras consonantes YHVH, por lo que las versiones modernas en vez de usar la palabra Jehová usan Yahvé, y en algunos textos de las Sagradas Escrituras se usa la abreviatura JAH.

Muchos de esos nombres sobre todo EL eran comunes entre todas la naciones semitas y se usó como apelativo genérico para los dioses paganos, lo mismo que para designar al Dios de Israel

Por ello, aún cuando para los judíos y grupos que han surgido y que niegan la pronunciación de estas palabras, que para ellos carece de sentido, no para nosotros que siempre al utilizar ese nombre o la palabra Dios, sabemos que nos referimos al Dios Supremo al que formó los cielos y la tierra (Hechos 17:23-25), al que ningún hombre ha visto y que habita en luz inaccesible (1^a Timoteo 6:16), al que se le ha construido una Casa de Oración, no para que habite Él, sino para hacer habitar su nombre (1^a Reyes 8:27-29).

Melchísedec fue un sacerdote del Dios Altísimo, contemporáneo y amigo de Abraham, su nombre significa Rey de Justicia y también Rey de Salem, Salem significa PAZ, se emplea como abreviatura de Jerusalem (Salmos 76:2), el decir del rey David referente a Salem, es que ahí estaba el Tabernáculo de Dios.

Jerusalem significa Fundamento de Paz que es en donde Melchisedec fue rey y sacerdote. Esta ciudad Jerusalem fue capital de Israel y en el futuro será capital de toda la tierra (Isaías 2:1 -3).

El apóstol Pablo escribe de él: Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, más hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre. Nada nos dice de quienes fueron sus padres, ni de su genealogía, nada nos menciona de su nacimiento ni de su muerte.

Lo único que nos dice la Escritura de Melchísedec, es que salió al encuentro de Abraham cuando venía de haber derrotado a Chédorlaomer y los reyes que con él estaban, recuperando Abraham todos lo bienes de los que estos reyes se habían posesionado y liberando a Lot, a las mujeres y la gente que habían aprisionado.

Abraham le dio a Melchísedec los diezmos de todo, y este bendice al Dios Alto porque entregó en las manos de Abraham a sus enemigos.

El apóstol Pablo lo presenta como una figura o tipo de Cristo, porque dice que el Señor Jesús es Sacerdote según el orden de Melchisedec y no según el orden de Aarón, de quien conocemos su consagración, vida y muerte (Hebreos 7:23).

Acerca de la persona de Melchisedec, se ha especulado mucho, y se ha dicho que fue Cristo, quien se presentó ya desde entonces entre los humanos; otros dicen que fue un ángel y otros que fue Sem o el Espíritu Santo y otros más que fue el mismo Dios quien se manifestó.

Pero la verdad es que todas estas posturas están en contra de lo que dice las Escrituras. Porque los que aceptan que era Cristo están en contradicción con la doctrina que dice que la primera vez que vino Cristo a la tierra, fue cuando nació de la virgen María y la segunda vez será cuando venga a establecer su reino. Si Cristo hubiera sido Melchisedec, entonces cuando nació en Belem, habría sido la segunda vez (Hebreos 7:3; Mateo 13:54-56).

Un ángel no, porque los sacerdotes son constituidos de entre los hombres (Hebreos 5:1), y el Espíritu Santo no puede ser, ya que este nunca ha tomado forma humana y su actividad y trabajo es de enseñar la voluntad de Dios. De Sem, sabemos quien fue su padre y su madre, cuándo murió y conocemos su descendencia (Génesis 11:10-32) Y Dios no puede ser, porque a Dios nadie le ha visto (Juan 1:18: 5:37).

La diversidad de opiniones acerca de quien fue Melchisedec ha confundido a los hombres, pero las Sagradas Escrituras no dejan duda de quien era, aunque no en una forma directa, el fue un hombre como cualquier mortal solo que el apóstol Pablo se refiere a que la historia de su vida nadie la conoce y compara a Jesucristo en su sacerdocio según el orden de Melchisedec

Hermanos no hagan conjeturas, analicemos lo que nos dicen los escritores de la voluntad de Dios quienes fueron inspirados por el Espíritu Santo. No confiemos en el hombre aceptando lo que nos dicen

Mucho se ha especulado acerca del Espíritu Santo, en cuanto a que si es un ser o únicamente es un poder que emana de Dios. En la Iglesia de Dios creemos, de acuerdo a la Escritura, que el Espíritu Santo es uno de los tres seres que conforman lo que se denomina la trinidad, no creemos que sea solamente un poder emanado de Dios sino que es una entidad, un ser que obra de acuerdo a lo establecido por el Eterno Dios, actúa de la misma manera como nuestro Señor Jesucristo, en sujeción al Padre (Isaías 63:10-11; 1^a Juan 5:7; Romanos 8:26-27).

Cuando decimos que es un ser, queremos dar a entender que no es simplemente una energía que actúa sin motivación, sino que es un entidad que está de acuerdo con lo que Jehová ha ordenado, algunas veces cuando escuchamos que es una persona, queremos ver a alguien como nosotros, con manos, pies, ojos, boca, pero precisamente la parte física no es la que determina el ser, sino la parte que no vemos. Muchas veces al expresarnos de alguien a quien conocemos y que su proceder no es de la mejor forma, decimos que es un ser despreciable no importando como sea físicamente. Así el Espíritu Santo es un ser que se encuentra al servicio de Dios, un ser al que Dios le ordena lo que debe hacer, así como el momento oportuno para hacerlo, por eso vemos que Cristo dijo: Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre (Juan 14:16). Pero cuando viniere aquel Espíritu de verdad, el os guiará a toda verdad; porque no hablara de sí mismo, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que han de venir (Juan 16:13).

Cuando guardamos los mandamientos de Dios se manifiesta la obra del Espíritu Santo y cuando no los guardamos se contrista el Consolador, se enoja si faltamos a la Palabra de Dios, se muestra como un ser con sentimientos que afloran con relación a la conducta del ser humano. (Efesios 4:30).

Las Sagradas Escrituras nos muestran cual ha sido la obra del Espíritu Santo, un ser que ha participado en la salvación del ser humano, tiene una parte importante en el plan, que es dar a conocer Palabra de Dios a la humanidad, él ha sido el medio por el cual los hombres han conocido la voluntad de Dios, se manifestó en los días del Pentecostés, para que se cumpliera la promesa de que los apóstoles recibirían la virtud de él, y les permitiría hablar y predicar en lenguas,

En consecuencia decimos que el Espíritu Santo es una entidad que nos guía a la verdad y a la justicia. Oigámosle y no desechemos esa enseñanza que nos permitirá alcanzara la promesa de Dios, LA VIDA ETERNA.

Hay muchas personas que atribuyen el día del Señor que menciona Apocalipsis 1:10 con el domingo, pero debemos notar que el apóstol Juan llama la atención a un día que pertenece al Señor, por eso dice: EL DÍA DEL SEÑOR y el día que el Señor apartó y santifico para Él, después de que hizo el universo fue el sábado y no el domingo; y el Señor no cambia, pues el dice: Dios no es hombre para que mienta ni hijo de hombre para que se arrepienta. El dijo, ¿y no hará? Habló, ¿y no lo ejecutará? (Números 23:19).

En las versiones bíblicas antiguas no aparece la palabra domingo, en el original griego este texto dice: Yo fui en espíritu en el día de KURIOS (K n r i o s ), esta palabra significa SEÑOR, en ninguna forma se interpreta domingo; porque los traductores de las Sagradas Escrituras de antes no eran como los de ahora, sin respeto a la palabra de Dios; además se están cumpliendo las profecías pues dice el apóstol Pablo: Esto también sepas, que en los postreros días vendrán tiempos peligrosos: que habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, detractores, desobedientes a los padres, ingratos, sin santidad, sin afecto, desleales, calumniadores... (2^a Timoteo 3:1-5), estos hombres con hipocresía hablarán mentira, teniendo cauterizada la conciencia (1^a Timoteo 4:2; 2^a Timoteo 4:3-4).

Nosotros no podemos pervertir la Palabra de Dios, porque sería hacer venir sobre nosotros la maldición que está escrita al que le quite o le ponga a las palabras de Dios (Apocalipsis 22:18-19; Deuteronomio 27:26).

El escritor del Apocalipsis, recibió lo que escribió en un día del Señor, es decir, en un día sábado, porque este día, en la Palabra de Dios, se le conoce como el día del Señor, porque el mismo así lo enseño en Marcos 2:28.

Este día sábado es muy importante, porque en los escritos divinos se le conoce como uno de los Mandamientos de Dios (Exodo 20:8-11).

También se le conoce como una señal entre Dios y su pueblo Israel, pues en las historias profanas y religiosas, se dice que todas las naciones tuvieron sus días de descanso, pero ninguna nación tiene como reposo el día sábado. Solamente Israel tiene el sábado como Mandamiento y como Señal (Exodo 31:12-18; Ezequiel 20:12).

Pero también el sábado es una hechura de Dios, es una creación de Dios, y Dios lo hizo para que los hombres manifiesten su temor al Señor, observándolo como día de descanso; y dijo el Señor Jesucristo, que Dios hizo el sábado por causa del hombre, de lo que se sigue que, mientras haya hombre, la observancia del sábado es una necesidad, para el que quiera agradar a Dios (Marcos 2:27-28).

MATERIAL EXPLICATIVO

Cuando Cristo habló de la Parábola del Rico y Lázaro, hace mención del rico y cinco hermanos, todos ellos constituidos dentro de la casa de Israel. Y por qué nos hace pensar esto, porque Abraham le dice al rico que tenían a Moisés y los profetas y que a ellos oyeran, y sabemos que solamente hay un pueblo en toda la tierra que tiene a Moisés y los profetas y ese pueblo es Israel.

Cristo se refería a los grupos que tuvieron su origen cuando regresaron los judíos de la cautividad de Babilonia, la Biblia habla de los más sobresalientes y otras solamente la historia es la que nos habla de ellos, estos grupos que con el tiempo algunos se convirtieron en tendencias religiosas y otras políticas, pero todas ellas con un común denominador, liberar al pueblo de Israel de la opresión de los romanos, pero siempre cuidando sus intereses personales, estas sectas fueron las siguientes:

Fariseos, Saduceos, Escribas, Esenios, Zelotes y Herodianos.

Los Fariseos, una de las principales y mas poderosas sectas, data su origen aproximadamente entre los años 180 o 200 a.C. tenía un celo demasiado exagerado, luchaba por conservar al pueblo judío de la contaminación de las religiones extranjeras. Creían en la resurrección de los muertos, que existían ángeles, el espíritu y en el libre albedrío. Pugnaban por que se observaran estrictamente las tradiciones y los mandamientos, pero lo hacían en forma hipócrita y fanática, por lo cual Jesucristo los exhibió como sepulcros blanqueados, porque por fuera muy hermosos pero por dentro estaban podridos, esta secta se extinguió con la destrucción del templo (Hechos 26:5; Mateo 5:1-3; 5:20; 16:6, 11, 12; Marcos 3:6; Juan 11:47-57).

Los Saduceos, también muy importantes, tuvieron su origen en el siglo tercero antes de Cristo, se dice que su nombre deriva de uno de los Sacerdotes del tiempo de Salomón, llamado Sadoc, esta secta era mas pequeña que los fariseos, pero de mayor influencia debido a que era una secta político-religiosa. Negaban la resurrección de los muertos, la existencia de los ángeles y del espíritu, descansando únicamente en creer en Dios y en las leyes de Moisés y la ley dada en tablas de piedra, no aceptaban la ley oral o tradición, esta secta también recibió la reprimenda por parte del Maestro (Hechoc 23:6-10; 5:17; Mateo 3:7; 16:1, 4, 6-12; Mateo 22:23-33; Hechos 4:1-22).

Lo Escribas, tuvieron su origen después de que regresaron los judíos de Babilonia. Se cree que su fe era la misma de los fariseos, solamente que la función de este grupo no era ritual sino doctrinal. Entre los mismos escribas había tres clasificaciones: Los escribas de la Ley, eran hombres doctos para litigar en los tribunales acerca de la ley. Los escribas del pueblo, era magistrados del pueblo y los escribas comunes, eran los que desempeñaban la misión de funcionarios públicos o secretarios del Sanedrín, en los días de Jesucristo se opusieron a la obra redentora del Maestro (Mateo 7:29; 23:2, 13-33; Hechos 23:9).

Los Esenios, no se menciona en las Biblia, pero era una secta muy importante en los día de Cristo. Esta secta era muy diferente a las otras, vivían retirados del pueblo, vestían de blanco, no aceptaban la esclavitud, ni los templos, ni sacrificios de animales, ni riquezas, ni en el matrimonio; su fe consistía en el estudio de la moral que aprendían de la ley, trabajaban solamente una hora y el demás tiempo lo usaban en la oración, creían en la adivinación y que todo lo que sucedía al hombre era cosa del destino, no creían en la resurrección, ni en la redención del ser humano, se cree que Cristo era de esta secta, pero hay una gran diferencia entre la doctrina de Cristo con relación a la de los Esemos.

Los Zelotes, fue una secta de carácter nacional y patriota, a ellos se debe la destrucción de Jerusalem en el año 70 d.C. ya que estaban en constante resistencia en contra de los romanos, su fe era la misma que la de los fariseos, solamente que creían que su fe debían defenderla mediante la revolución, creían que la misma escritura les ordenaba el odio hacia la invasión extranjera, propició la destrucción de la nación judía, esta secta fue exterminada por los romanos (Lucas 6:15; Hechos 1:13).

Los Herodianos, secta política en los días de Cristo que se opuso a su obra evangelizadora, deseaban la continuación de la religión judía, por lo que en ese aspecto se unieron a los fariseos contra el Jesús, se trataba de una secta aristocrática, surgida al amparo de Herodes Antipas, promovía la helenización de Judea, se sometían de buena voluntad al poder romano y sostenían que era justo pagar tributo (Marcos 3:6; 12:13-14; Lucas 12:20; Mateo 22:16-17;).