En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, rey de Babilonia, él tuvo un sueño que le impresionó profundamente, sin embargo lo había olvidado; por lo que convocó a magos, astrólogos, encantadores y caldeos para que le mostrasen el sueño y su declaración. Estos al comprender que la petición no consistía sólo en interpretar sino también en mostrar el sueño, dijeron: "No hay hombre sobre la tierra que pueda declarar el negocio del rey" (Dn. 2:7-11).

Por esta causa el rey se llenó de ira y mandó matar a todos los sabios de babilonia. Daniel al conocer esta determinación, se presentó ante Nabucodonosor para pedirle tiempo y poder dar a conocer su sueño e interpretación.

Como la vida de Daniel peligraba junto con la de sus compañeros y la de todos los sabios de babilonia, fue a su casa y, reunido con Ananías, Misael y Azarías, demandó misericordia al Dios del cielo para conocer este misterio. (Dn. 1:3,4; 2:17-19).

Daniel tenía fe que Dios le revelaría el sueño, pues era temeroso y obediente a sus mandamientos, sin duda conocía lo que decía su consiervo Jeremías: "Clama a mi, y te responderé, y te enseñaré cosas grandes y dificultosas que tú no sabes" (Jer. 33:3).

Aquel arcano fue revelado a Daniel, por lo que el profeta pronunció unas hermosas palabras que se encuentran en este libro, en su Capítulo 2 Versos 20-23.

Por lo que aprendemos que Dios revela lo oculto a sus santos, aquellos que hacen su voluntad, pues en Amós 3.7 está escrito: "Porque no hará nada el Señor Jehová, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas". Hermanos, hay muchas cosas que aún desconocemos, sin embargo, en su momento el señor nos las hará saber. Tomemos pues el ejemplo de este santo profeta de Dios.

Daniel se presentó ante Nabucodonosor para decirle que el sueño que había tenido era una gran imagen en forma humana, colosal, compuesta de metales; pues la cabeza era de oro fino; sus pechos y sus brazos de plata; su vientre y sus muslos de bronce; sus piernas de hierro; ¡Un coloso de metales parado en pies débiles mezclados con hierro y barro cocido!

Daniel le hizo entender a Nabucodonosor, que esta imagen estaba compuesta de elementos que disminuían su valor, que sucesivamente se reemplazaban unos a otros hasta llegar a lo más débil.

Declarándole a Nabucodonosor que ésta imagen de hombre colosal representaba al poder mundial para toda la existencia de la vida humana y que comenzaba a manifestarse con su propio reino babilónico, al decirle: "...tú eres aquella cabeza de oro. Y después de ti se levantará otro reino menor que tú; y otro tercer reino de metal... y el reino cuarto será fuerte como hierro..." (Dn. 2:37-40).

Todo este sistema de gobiernos no perduraría, porque a la postre una piedra desprendida no con mano pegaría en los pies mezclados con hierro y barro cocido, derribando la imagen en tierra para desaparecerla y convertirla en tamo, llevada por el viento para no aparecer en ningún lugar.

Demostrando con esto que toda la gloria del hombre es efímera y sin valor como la paja, pues muy acertadamente dice el apóstol Pedro: "Porque toda carne es como la hierba, y toda la gloria del hombre como la flor de la hierba: secóse la hierba, y la flor se cayó" (1 P. 1:24).

Los diez dedos de los pies de la imagen representan a diez reyes, los cuales todavía no tienen reino, que son los diez cuernos de la bestia apocalíptica (Ap. 13.1); en los días de estos reyes es cuando vendrá el Señor, ellos pelearán contra el Cordero pero el Cordero los vencerá (Dn. 2:44; Ap. 17:12-14).

En la profecía que estamos considerando, nuestro Señor Jesucristo es presentado como una piedra que le pega a los pies donde se encuentran los dedos, ¿serán estos reyes aquellos que dividieron la Roma pagana entre los siglos IV-V después de la era común? No, porque si fuera así, Cristo ya hubiera venido.

Por lo que, hermanos, tenemos tiempo aún para hacer la voluntad de Dios; pues Pedro dice: "El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento" (2 P. 3.9). Ocupemos el tiempo en hacer obras buenas, "redimiendo el tiempo, porque los días son malos" (Ef. 2:10; 5:15-17).

El sueño fue una forma de comunicación usada por Dios, para hacer saber por medio de este conducto a los profetas su voluntad, para que a su vez éstos la dieran a conocer a su pueblo.

En estos sueños Dios se valió de semejanzas, como encontramos en los sueños que nos habla el profeta Daniel, en los que Nabucodonosor vio una imagen compuesta de varios metales en los que Jehová le enseñó el porvenir. Pues en los metales estaban representados los imperios mundiales de Babilonia, Medo-Persa, Grecia, Roma y el reino del Mesías. Daniel también tuvo sueños proféticos, en los que vio unas bestias feroces y unos animales domésticos, pero que en ellos Dios le mostró los mismos reinos que vio Nabucodonosor en la estatua que soñó.

Dios también se manifestó al hombre, aunque no haya sido profeta, por medio del sueño, para apartarlo del mal camino, como lo hizo con Abimelec, que en su sueño supo que no debía tomar a Sara, porque ésta era la mujer de Abraham (Gn. 20:1-14).

El profeta Joel dice que aún los viejos tendrían sueños, y vemos que éstos eran tenidos como importantes en los días apostólicos (Hch. 2.17). Pablo habla de ellos y los califica como revelaciones del Señor. Pero éstos sueños terminaron cuando se escribió el libro de Apocalipsis. Porque en este libro ya está predicho lo que fue, lo que es y lo que será. De manera que ya nadie puede presentar un sueño como una profecía, porque no se le puede añadir ni quitar a lo que ya está escrito.

Los sueños proféticos fueron buscados por el pueblo de Dios en los profetas, que eran reconocidos como enviados por Dios, tal fue el caso de Samuel, Elías, Eliseo, Jeremías, etc. Pero los otros profetas que se levantaron en medio del pueblo en los tiempos de la cautividad, fueron reputados como profetas falsos, y sus sueños, como sueños mentirosos (Jer. 23:21-28; 2 P. 2:1-3).

Por lo que, en el tiempo presente, no podemos decir: ¡tuve revelación por sueños! Pues Jehová no habla más por este medio.

La cabeza de oro de la grande imagen, el león con alas y la oruga, son la representación del imperio de Babilonia, que se volvió hermosura de reinos cuando conquistó a Jerusalem, en el año 606 a.E.C.

Babilonia fue fundada por Nemrod. En la palabra de Dios es conocida como Caldea o Babilonia indistintamente. Geográficamente estaba situada en ambas orillas del río Éufrates, que la atravesaba de norte a sur; se dice que era una ciudad inexpugnable, porque sus muros eran de ciento veinte metros de altura y treinta metros de ancho.

Dios castigó a los judíos por los pecados de Manasés y por haber sido rebeldes a los profetas de Jehová, por medio de Nabucodonosor, al que llamó su siervo.

La cabeza de oro simboliza el reino de Babilonia, debido a que delante de Jehová fue considerada como un vaso de oro. También se representa como un león con alas debido a su crueldad y rapidez de sus conquistas. Y es comparada a la oruga, porque así como este insecto destruye todo el vegetal que encuentra, Babilonia destruyó a Jerusalem y al Templo.

En el año 606 a.E.C. , por primera vez Nabucodonosor cercó a la ciudad de Jerusalem, habiendo llevado cautivo al rey Joacim.

Por segunda vez, cercó el rey de Babilonia a Jerusalem, y llevó en cautividad al rey Joaquín; llevando también a Babilonia los tesoros de la casa real, los vasos de la casa de Jehová, los príncipes, hombres valientes e intelectuales, este cerco tuvo lugar en el año 599 a.E.C.

El tercer cerco fue en el año 588 a.E.C., en los días del último rey de Israel llamado Sedecías, en cuyo tiempo hubo una de las hambres más espantosas que registra la historia de Israel.

Estos tres cercos fueron el cumplimiento de la profecía de Ezequiel, en la que Dios indica que la corona de Israel sería removida, y ya no la tendría ningún mortal, "hasta que viniera aquél cuyo es el derecho", a saber Jesucristo. (Ez. 21:25-27).

El tiempo que los hijos de Israel estarían en Babilonia conforme a la profecía de Jeremías, sería de 70 años, que se comenzaron a contar desde el año 606 al 536 a.E.C.

Esto nos enseña que Dios toma muchas veces a los hombres malos para castigar a sus hijos cuando éstos no hacen su voluntad. Hermanos, no provoquemos a nuestro Dios para no ser castigados.

El reino de los Medos y Persas está representado en la profecía bíblica bajo los símbolos de los pechos y brazos de plata de la imagen del sueño de Nabucodonosor, la langosta de Joel y las visiones de Daniel, del oso y del carnero.

Este reino dual era dirigido por Darío de Media y Ciro de Persia, se unió en un solo reino por medio del matrimonio entre Mandane, hija de Astiagades rey de los Medos, con Cambises I rey de los Persas y padre de Ciro el grande (Historia de Herodoto, I, 107).

Cuando Belsasar, rey de Babilonia, hizo un banquete, tomó los vasos del templo para beber vino con sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas, fue cuando apareció una escritura donde se decía que había sido pesado en balanza y fue hallado falto. Esto sucedió en el año 538 a.E.C.

Según la profecía, cuando los setenta años dichos por Jeremías fueran cumplidos, visitaría el Señor a este reino impío, con otro reino que pondría la tierra de los caldeos en desolación. Siendo el reino que conquistaría al reino de oro, el de los Medos y Persas.

Estos aunque fueron un pueblo nómada, fueron más nobles con el pueblo judío en comparación a los caldeos, porque bajo su reinado el pueblo judío volvió a Jerusalem. La ciudad y el Templo fueron reedificados, y por ende, el culto al Altísimo se volvió a implantar.

Concluidos los setenta años, se dieron tres decretos a favor de la reedificación del Templo y la ciudad de Jerusalem. El primero fue dado por Ciro en el año 536 a.E.C. (Esd.1:1-4). El segundo dado por Darío en el año 519 a.E.C. (Esd. 6). Y el tercero por Artajerjes Longimano en el año 457 a.E.C. (Esd. 7:12,13). Bajo el derecho otorgado por el decreto de Ciro, el Templo comenzó a ser construido en el año 535 a.E.C., y se terminó en 515 a.E.C. (Esd. 3.8; 6.15).

Hermanos, cuando Dios castigó a su pueblo duramente, el Señor también mostró su amor al permitir que Israel regresara a su tierra. Vemos claramente que Dios, lo que promete lo cumple. Seamos pues obedientes a su palabra y recibiremos sus promesas.

10. ¿Qué fue restarurado en los días de este reino? Neh. 8:14-18

Cuando estaba Daniel cautivo en Babilonia, estando considerando el tiempo, que según el profeta Jeremías terminaría en setenta años; Dios le indicó a Daniel que estaban determinadas sobre su pueblo y su Santa Ciudad "setenta semanas".

Como estas setenta semanas son de carácter profético, debemos aceptar que son setenta semanas de años, a saber, 490 años.

Esta profecía está dividida en tres partes o períodos:

El primero es de 7 semanas ( 49 años), el segundo de 62 semanas (434 años), y el tercero de 1 semana ( 7 años); éste último período está dividido en dos partes (de 3 y medio años cada una) que se cumplen con la muerte de Estaban.

Los 490 años de esta profecía se comienzan a contar desde el decreto de Artajerjes, dado en Babilonia en el año 457 a.E.C. Desde esta fecha se cuentan los 49 años de las 7 semanas, que nos llevan al año 408 a.E.C. En este tiempo se edificó la plaza y los muros de Jerusalem, en tiempos angustiosos, debido a que los enemigos de Israel se oponían al cumplimiento de los decretos de los reyes de Media y Persia a favor de la reedificación del templo de Jehová y de la ciudad de Jerusalem. De esta última fecha (408 a.E.C.) se cuentan los 434 años de las 62 semanas, que nos llevan al año 26 de la era común, fecha en que Jesús apareció para ser bautizado en el Jordán por Juan el Bautista. Y de esta fecha se cuentan los 3 años y medio del ministerio de Jesucristo, que nos dan la mitad del año 30, cuando Cristo murió por los pecadores, concluyendo con su sacrificio el pecado de los que aceptaron a Cristo como su Salvador.

Con la muerte de Cristo en este año, se acaba la prevaricación, se hace la expiación y se manifiesta la Justicia de los siglos en la persona de Jesús.

Con la manifestación de Cristo en el Jordán se cumple "la presentación de la justicia de los siglos" y la unción del Santo de los Santos. Con la muerte de Jesucristo en la cruz, se acaba la prevaricación y se hace la expiación a favor del pueblo de Dios, quedando por cumplirse los 3 años y medio, que nos llevan al año 33 E.C., en cuya fecha muere el mártir Esteban, quien con su muerte se cumple la visión y la profecía.

Esta profecía es muy importante, ya que nos muestra el momento en que tenía que morir el Mesías, por tanto no debemos olvidar que en su muerte cargó con nuestros pecados y llevó nuestras culpas; así que cumplamos con la voluntad de Dios para que su sacrificio no sea inútil.

Este reino de metal lo encontramos representado por los muslos y vientre de metal de la imagen colosal; el tigre de cuatro cabezas y cuatro alas; el macho cabrío y el pulgón.

En los últimos días del reino de los Persas, Jerjes I (hijo de Darío), quien reinó entre los años 485-465 a.E.C., provocó la guerra entre los persas y los griegos. Lo que dio motivo a la batalla final entre ambos reinos en el año 331 a.E.C. en Arbelas. Después de la muerte de Alejandro, que tuvo lugar en el año 323 a.E.C., el imperio griego fue dividido entre los cuatro generales más valientes de Alejandro: Seleuco, Casandro, Ptolomeo y Lisímaco.

De uno de estos cuatro generales, a saber de Seleuco, salió Antíoco Epífanes, representado en el cuerno pequeño del capítulo 8 del profeta Daniel. Este rey impío dirigió sus ejércitos contra el reino de Egipto, contra la tierra deseable, que es Israel, y contra el pueblo de los santos, que es el pueblo judío y sus sacerdotes, considerados como los ejércitos del cielo y las estrellas.

También Antíoco quitó el continuo sacrificio, que consistía en sacrificar un cordero en la mañana y otro en la tarde, y contaminó el santuario sacrificando cerdos.

Debido a que algunos de los judíos adoptaron las costumbres griegas y abandonaron el culto divino, fueron castigados por Jehová por medio de Antíoco, quien en el año 143 de la era de los griegos invadió Jerusalem, sembrando en ella la muerte y la desolación. Todo lo cual terminó con la muerte de Antíoco en el año 149 de la misma era. Habiéndose cumplido durante este tiempo los dos mil trescientos días de tarde y mañana que dice Daniel.

El pueblo de Israel fue castigado por no cumplir la voluntad del Altísimo, y ellos decidieron olvidarse de todas sus costumbres adoptando unas nuevas, sin embargo hubo un grupo que se resistió a darle la espalda a Dios y a través de un gran esfuerzo restablecieron los sacrificios santos en el templo, éstos fueron los macabeos. Hermanos, sigamos este ejemplo y luchemos porque en nuestra Iglesia siempre haya santidad.

La visión del capítulo 8 de Daniel fue dada al profeta en el año 553 a.E.C., según la cronología de James Usher. Es decir, 222 años antes que tuviera su cumplimiento. Este capítulo según los exegetas fue escrito en hebreo, a diferencia de algunas partes de este mismo libro que fueron escritas en arameo.

El profeta Daniel se encontraba junto al río Ulai en Susán, cuando le fue presentado un cuadro en el cual veía a un carnero que tenía dos cuernos, aunque uno era más grande que el otro; este carnero hería con los cuernos al poniente, al norte y al sur, y nadie le podía hacer frente.

Este carnero es una representación del imperio universal de los Medos y Persas, los dos cuernos representan a os dos reinos unidos (Medo-Persa), siendo uno más importante que el otro. Cuando dice que éste animal hería a tres puntos cardinales, se está representando a tres naciones que dominaron, las cuáles son: Egipto, Babilonia y Lidia, y que son las mismas costillas que tiene el oso del capítulo 7 de Daniel.

Daniel se quedó pensando en el carnero, en eso vio a otra bestia y esta era un macho de cabrío que venía del poniente sin tocar tierra, y tenía un cuerno muy notable entre sus ojos.

Este macho cabrío representa al reino llamado Grecia, y el cuerno muy notable que tenía es la representación de Alejandro Magno. Cuando dice que no tocaba tierra nos indica la rapidez con la que conquistaba a las naciones.

Siguió viendo Daniel esta importante visión; el macho cabrío fue hasta donde estaba el carnero y lo hirió y quebró sus cuernos y se engrandeció en gran manera, pero estando en su mayor fuerza el cuerno del macho cabrío fue quebrado y en su lugar subieron cuatro hacia los cuatro puntos cardinales.

La historia nos dice que Alejandro fue hijo de Filipo II y educado por el filósofo Aristóteles. Al morir su padre prometió continuar con las conquistas que había iniciado. Alejandro sólo contaba con 20 años (336 a.E.C.) cuando tomó el mando de este reino, rápidamente se ganó la confianza de su ejército y para el año 331 a.E.C. conquistó al imperio de los Medos y Persas en Arbelas.

En su marcha hacia Egipto conquistó Judá sin dificultad y la abandona rápidamente para conquistar Egipto y fundar la ciudad de Alejandría. Cuando sometió al mundo y estando en la plenitud de su reino cayó enfermo y murió, y vinieron a tomar el imperio de Grecia cuatro generales llamados: Ptolomeo, Casandro, Lisímaco y Seleuco.

Hermanos, esto nos enseña que lo que Dios ha predicho se está cumpliendo con exactitud, no abandonemos nuestro lugar, sigamos y aunque a veces nos sintamos débiles recordemos lo que decía el apóstol Pablo: "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece" (Fil. 4:13).

El Imperio Romano en la profecía bíblica está simbolizado por las piernas de la grande imagen, la bestia espantosa y terrible, y el revoltón.

Aunque el imperio en cuestión tuvo su origen (según la tradición romana) el 21 de abril del año 753 a.E.C., nosotros lo consideramos como un reino mundial hasta que salió victoriosos en la batalla de Pidna, entre Perseo de Grecia y Paulo Emilio de Roma, en el año 168 a.E.C.

Por medio de las dos piernas de la imagen colosal, en Señor nos indica la división de Roma en tiempos de Teodosio el Grande entre sus dos hijos, Arcadio y Honorio, que forman el reino de Oriente y de Occidente, entre los años 392-395 E.C.

Los diez cuernos de la cuarta bestia son la representación de los diez reyes entre los cuales Roma fue dividida entre los años 350 y 485 E.C., a saber: Lombardos, Ostrogodos, Burgundios, Francos, Germanos, Anglosajones, Vándalos, Hérulos, Suavos y Visigodos.

El cuerno pequeño que surge de entre los diez cuernos que se explican, es una representación del poder papal, que se levantó con poder cuando los tres reyes arrianos de Roma fueron destronados: los vándalos, en 534 E.C.; los hérulos, en 493 E.C., y los ostrogodos, en 538 E.C.

Se dice que el cuerno pequeño en consideración, que habla palabras contra el Altísimo, tiene poder por 1260 días, que es el equivalente de tiempo, tiempos y la mitas de un tiempo (360+720+180). Tiene ojos y boca porque asumiría el poder eclesiástico y el civil, es el sistema papal.

El Imperio Romano fue uno de los más grandes en la historia de la humanidad; hoy en día el poder material que legó a tener ha sido transformado a un poder espiritual que nosotros conocemos; por lo que tenemos que recordar que nuestra lucha es contra potestades de la maldad, así que no olvidemos esforzarnos para no ser vencidos de lo malo.

El rey estaba contemplando la imagen, cuando repentinamente vio una piedra que se desprendió y pegó en los pies de esta colosal estatua, desmenuzándola y la piedra que hirió la imagen fue hecha un gran monte (Dn. 2:34, 35).

Como ya dejamos explicado, el cuarto reino es una representación del Imperio Romano. Las piernas representan la división hecha al morir Teodosio I. El imperio pasó a ser gobernado por sus dos hijos Honorio (395-423 E.C.), designado para reinar en Occidente, y Arcadio (395-408 E.C.), en Oriente.

Los dedos de esta imagen colosal representan diez reinos, pero no hay que confundirlos con los diez cuernos de la cuarta bestia de Daniel 7:7,24. Porque los diez cuernos representan la división que hubo en la parte de Occidente, donde los reinos bárbaros se filtraron.

El texto dice: "En los días de estos reyes [¿cuáles?], levantará el Dios del cielo un reino que nunca jamás se corromperá..."Por lo que los dedos de esta imagen son los reyes que le darán el poder a la bestia y tomarán poder por una hora; actualmente desconocemos sus nombres (Ap. 17:12, 13). A estos reyes se refiere Daniel 2:44 cuando dice "en los días de estos reyes". Porque los reinos bárbaros ya han pasado y Jesús no hizo su manifestación.

El quinto reino será establecido por la piedra que se desprende; esta piedra es una representación de Jesucristo cuando venga a establecer su reino de paz y de justicia. "...Los reinos del mundo han venido a ser los reinos de nuestro Señor y de su Cristo: y reinará para siempre jamás" (Ap. 11.15). Así podemos leer en Isaías 28:16 y 1 Pedro 2:6 que Cristo es la piedra que ha de establecer su reino en "toda la tierra" (Ro. 4:13).

Hermanos, luchemos incansablemente y no dejemos el camino, aunque por momentos nos sintamos cansados o fatigados, tomemos fuerza y sigamos, porque solamente los que perseveran alcanzarán la vida eterna y reinarán con Jesús en este quinto reino (Mt. 24:13).

Después de la serie de estudios de las clases anteriores, hemos llegado al reino que es dado a los santos del Altísimo y se establecerá la paz, pues el rey de todo esto es el gran Príncipe de paz, que ha salido victorioso en la guerra final, cuando todas las cosas comiencen a tomar el lugar que les corresponde; sus lanzas y espadas se convertirán ahora en la herramienta útil para labrar la tierra, ya no se pensará más en guerra porque ahora reina la paz, porque el que causaba la guerra y la disensión ha sido atado, y su poder le ha sido quitado para que no engañe más a las naciones.

Al iniciar el estudio del milenio es necesario que pensemos también en la resurrección de los muertos, su transformación y su estado en el reino, así como las bendiciones que alcancen todos ellos.

Ya no se necesitarán intérpretes, porque se quitarán todos los idiomas y se establecerá uno, el hebreo; ya no alquilará su casa, pues cada uno edificará la suya propia (Is. 65:22). Ya no dirá el morador, estoy enfermo (Is. 33:24). Habrá agua en los lugares desiertos (Is. 35:7). Y la tierra dará su fruto (Sal. 67:6). Habrá muchachos y muchachas que jueguen en las calles (Zac. 8:5), y aún los viejos volverán a los días de su juventud (Job 33:25-28). Todo ello como una prueba innegable de que el Mesías es Rey, "Príncipe de Paz. Y lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán término, sobre el trono de David, y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora para siempre. El celo de Jehová de los ejércitos hará esto" (Is. 9:6,7).

Es aquí donde un príncipe reinará en justicia (Is. 32:1), y se establecerán ciertos tronos para ser ocupados por los que, dejando todo, le siguieron (Ap. 20:4; Mt. 19:27,28), cuyos tronos no están en el cielo sino en Jerusalem (Sal. 122:5), los santos serán os que ayudarán a regir las gentes (naciones) con vara de hierro, conforme a la promesa (Ap. 2:26,27). Por eso es que el reino es entregado a los santos (Sal. 149).