Entre tantas historias que se narran, se cuenta la siguiente:

"Una mujer entrada en años, enferma y de graves achaques, fue un día a ver a un preceptor religioso y le dijo: ¡Maestro! Estoy cansada de vivir; no disfruto ya de ningún placer en el mundo; no como ni duermo. He vivido demasiado. ¡Oh, si pudiera morir!

Aquel hombre le dijo: Cuéntame cuáles son tus costumbres cotidianas y las que más aprecias. Desde mi juventud -dijo la mujer- no he dejado nunca de ir al templo, cumplo con el sábado, guardo las fiestas, me esmero en guardar los mandamientos de Dios, me llevo bien con todos, no hago mal a nadie, pero ya no quiero vivir.

Este instructor le aconsejó que dejase esa costumbre. La mujer lo hizo y a los tres días murió."

De esta narración se puede resumir que el cumplimiento de los mandamientos de Dios dará vida, mas el apartarse de ellos traerá muerte (Isaías 24:3-6; Jeremías 11:10-11).

Dice el proverbista: "Y el me enseñaba, y me decía: Mantenga tu corazón mis razones, guarda mis mandamientos y vivirás" (Proverbios 4:4).

El Señor Jesucristo conociendo esta doctrina, a un joven le confirmó diciendo: "...y si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos" (Mateo 19:17).

No obstante las palabras dichas por nuestro Señor Jesucristo acerca de guardar los mandamientos divinos para alcanzar la vida eterna, estos son rechazados por una gran parte de la humanidad, incurriendo en un grande y grave error.

Jesucristo se anonadó a sí mismo, fue obediente a Dios, y no tuvo por usurpación ser igual a El. Durante su ministerio, Jesús el Hijo de Dios, propuso siempre honrar al Padre, guardando y haciendo su voluntad (Salmos 40:7-8). El dijo: "...Sobre la cátedra de Moisés se sentaron los escribas y los Fariseos: Así que, todo lo que os dijeren que guardéis, guardadlo y hacedlo..." (Mateo 23:2-3). También dijo: "Si guardareis mis mandamientos, estaréis en mi amor; como yo también he guardado los mandamientos de mi Padre, y estoy en su amor" (Juan 15:10).

Hermanos, la doctrina del Padre es la misma que su Hijo Jesucristo enseñó y recomendó a los santos para su perfección (Juan 7:16-17; 14:23-24).

Siendo pues la observancia de los mandamientos divinos, la base de la verdadera fe cristiana, prosigamos en su cuidado y atención para ponerlos por obra, y al final como recompensa divina, obtendremos LA VIDA ETERNA (Eclesiatés 12:13).

PERCEPCIÓN: Acción de recibir // sensación interior que resulta de nuestra impresión material hecha en nuestros sentidos.

PERCIBIR: Recibir una cosa // recibir impresiones por los sentidos.

Se reacciona más emotivamente a la vista que al sonido, debido a que la vista causa una repercusión más profunda en nuestra alma.

En nuestra materia física actual no seríamos capaces de sobrevivir a la experiencia de "ver" la realidad espiritual en todo su esplendor. Este medio de percepción nos está ahora negado. Empero en la gloria venidera, cuando los hijos de Dios alcancen la transformación de sus cuerpos, verán entonces la realidad espiritual en todo su esplendor; "Muy amados, ahora somos hijos de Dios, y aun no se ha manifestado lo que hemos de ser, pero sabemos que cuando él apareciere, seremos semejantes a él, porque le veremos como él es" (1^a Juan 3:2).

En nuestro cuerpo actual, sólo podemos recibir las verdades espirituales a través del oído (Job 34:3) y llegamos a comprenderlas, pero sin que estas tengan una total confirmación por el poder de la vista; porque la divinidad es invisible e imperceptible al ojo: por eso, la aceptación de éstas verdades, requieren el uso de la fe, la oración y la aplicación de los argumentos intelectuales de carácter espiritual (2^a Corintios 5:7; 1^a Corintios 2:14).

En los días por venir, nuestras percepciones se revertirán: La luz divina será tan evidente como lo es ahora lo físico. En el reino de Cristo, la gloria de Dios será tan evidente y tangible que todos los santos la percibirán como nunca antes les había ocurrido; "...Porque le veremos como él es" (1^a Juan 3:2).

Amados hermanos, prosigamos sin desfallecer para alcanzar esa gloria, esforcémonos para ser cada día mejor; vivamos en armonía con todos los santos para formar parte de la manifestación de los hijos de Dios. Esperemos con paciencia y trabajo la adopción y la redención de nuestro cuerpo; quitando toda amargura, dolor y resentimiento. Porque lo que en esle tiempo se padece, no es de compararse con la gloria venidera que en nosotros ha de ser manifestada (Romanos 8:19, 23, 18; 2^a Pedro 3:9).

DAR = El vocablo tiene varias acepciones y aplicaciones, entre algunas tenemos: tr. Donar / proponer, indicar / entregar, conferir, proveer en alguno un empleo u oficio / ordenar, aplicar, conceder, otorgar / soltar una cosa, desprenderse de ella.

La persona cuyo carácter se ha desarrollado solamente en recibir, piensa que el acto de dar es una acción que trae consigo: "privarse de algo" o "sacrificarse". Este tipo de persona está dispuesta a dar pero sólo a cambio de recibir algo. Dar sin recibir, significa para esta persona una estafa, sin tomar en cuenta que la norma bíblica dice: "es mejor dar que recibir" (Mateo 5:46-48).

A muchos nos cuesta trabajo dar. Somos como aquel niño que aún cuando tiene las manos y los pies ocupados con juguetes, desea tener también los juguetes de los otros niños. Estos pequeños, cuando llegan a ser adultos, les causa miedo e inseguridad el desprenderse de cosas u objetos, viven el "dar" como un empobrecimiento y al sentir que todo les pertenece se angustian por cuanto tienen que darlo, entonces prefieren no hacerlo (Lucas 12:15, 34; Proverbios 21:26).

En contraste con este tipo de carácter se encuentra la persona con carácter productivo. Para este tipo de persona el dar posee un significado totalmente distinto. En el acto mismo de dar, experimenta fuerza, riqueza, poder; tal experiencia lo llena de dicha. Se siente a sí mismo como desbordante, dichoso; dar le produce más felicidad que recibir; no porque sea una privación sino porque en el acto de dar está la expresión de su dicha (Proverbios 28:27).

Religiosamente hablando: el dar es una virtud que debemos aprender y desarrollar (Lucas 6:30; Proverbios 28:27). Es propia de los justos.

Se sabe que los pobres están más inclinados a dar que los ricos, pero cuando la pobreza sobrepasa cierto límite y llega a ser tan extrema, esta no solamente causa sufrimiento económico, sino que priva a los pobres de la alegría de dar (Mateo 5:42).

Para los santos del Altísimo la razón más importante del dar no es solamente las cosas materiales sino las de dominio específicamente humano.

¿Qué puede dar un santo a otro? Amor, amistad, compañía, aliento, etc. El verdadero cristiano da de sí mismo, lo más precioso que tiene de su propia vida. Esto no significa que sacrifica su vida por la de otro, sino que da lo que está vivo en él; su alegría, su interés por los otros, su comprensión, sus conocimientos, su buen sentido del humor, su tristeza, o sea todas las expresiones que están vivas en él. Lamentablemente hay hermanos que basta con observar la expresión en su rostro para suponer que no quieren dar ni siquiera el saludo (Filipenses 4:17-18).

Hermanos, desprenderse de algo aun teniendo necesidad de ello, es causa de bendición. Dos casos por mencionar serían: La viuda en tiempos del profeta Elias y la viuda en los días de Jesús, que no obstante padeciendo necesidad, dieron con amor todo lo que tenían. (1^a Reyes 17:9-15; Marcos 12:41-44). Para estas mujeres el dar fue una muestra de fuerza, riqueza y poder que sentían en el Señor; no como una privación sino más bien como un acto de gozo y virtud. Hermanos, siendo el dar una virtud propia de los santos, hagámosla común entre nosotros para que con nuestro buen obrar seamos dignos de llamarnos hijos del Altísimo (Mateo 5:42-43; Hechos 20:35).

ENVIDIA = f. tristeza o pesar del bien ajeno / emulación, deseo honesto / celo, codicia.

Se considera que la envidia es una ramificación de la ira y no existe hombre que pueda escapar de ella (Gálatas 5:19-21).

Generalmente se observa que las personas se conducen en función de lo que ven en los demás. Así, al ver uno que otro adquirió algún bien material, por ejemplo comida, vestimenta o si construyó una nueva vivienda o si multiplica su fortuna, este tratará de obtener lo mismo: pues dirá -si el otro lo posee ¿por qué no he de tenerlo yo también?- A esto se refirió el rey Salomón cuando escribió: "Visto he asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras mueve la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu" (Eclesiastés 4:4).

TRANSGRESIÓN EN CADENA PROVOCADA POR LA ENVIDIA:

Una persona dominada por el deseo está siempre próxima a transgredir los Diez Mandamientos.

Esto puede ejemplificarse de la siguiente manera:

Un hombre tenía un vecino del cual lo separaba una pared, el vecino tenía bienes y esposa que eran codiciados por el hombre.

En cierta ocasión, el hombre oyó que el vecino le decía a su mujer que partiría de viaje de negocios y efectivamente viajó ¿Qué hizo entonces el malvado hombre? El viernes por la noche derribó la pared que dividía las casas -transgrediendo el sábado- y enseguida violó a la mujer: con lo que infringió la prohibición del deseo y el adulterio.

Posteriormente, cuando comenzó a robar los objetos, la mujer gritó y para callarla la mató: Haciendo a un lado ahora, la prohibición de no matar. Así al concretar el robo de los objetos deseados, transgredió las prohibiciones de no robar, no hurtar y no desear.

Al tratar sus padres de reprender su conducta, los golpeó, invalidando el precepto que encomienda respetar a los padres.

Tras ello, al ser conducido ante el tribunal, argumentó junto a un falso testigo que los objetos le pertenecían, pues los poseía en prenda su vecino, a quien se los había confiado y al presentársele la oportunidad de que unos delincuentes rompieron la pared y mataron a la mujer, aprovechó para recuperar sus objetos; terminando así su declaración con el delito de falso testimonio. Incluso, a todo lugar al que concurría declaraba con juramento que no había cometido ningún ilícito: violando el mandamiento de no pronunciar falso juramento.

Finalmente, se descubrió su maldad y se puso en evidencia su corrupción por lo que debido a la vergüenza, renegó del Eterno, transgrediendo el precepto de "Amaras pues al Señor tu Dios de todo tu corazón, y de toda tú alma, y de toda tú mente, y de todas tus fuerzas..." (Marcos 12:30). Así, posteriormente asumió una nueva religión, postrándose ante imágenes paganas, traspasando la prohibición de no poseer dioses extraños y no postrarse a ellos ni servirlos.

Todo lo anterior ocurrió por el deseo insano, éste puede llevar al hombre a TRANSGREDIR TODA LA LEY.

Amados hermanos, ¿a qué nos mueve ésta lectura? A tener cuidado de todos nuestros actos. A percibir qué hay en nuestros pensamientos, para no dar lugar a la "ENVIDIA"; porque la envidia corrompe y conduce a la decadencia y degradación del alma. El justo no debe envidiar ni desear las riquezas de los malos; porque puede causarle extravío de sus bondades y prejuicios a su justicia. La pobreza y las limitaciones del justo están dirigidas a purificarlo y a acrecentar su campo espiritual para heredar el mundo porvenir.

Sin lugar a dudas quien piense así, no envidiará ni deseará lo de los otros, sino por el contrario la prosperidad del trasgresor lo alegrará pues pensará: "Si aquellos que enfurecen al Creador gozan de tal bienestar, ¡Más aún! Quiénes cumplen sus mandatos."

ESTA ESCRITO: "No tenga tu corazón envidia de los pecadores, antes persevera en el temor deJehová todo tiempo" (Proverbios 23:17).

Este pasaje sagrado nos permite pensar que si bien la envidia es un RASGO NEGATIVO, existe cierto aspecto de la misma que es provechosa para el hombre. Esta es la envidia de desear las cosas buenas de los otros: la sabiduría, el conocimiento, el temor de Dios, etc. La envidia de poder obtener alguno de estos atributos, se presenta cuando sentimos el vivo deseo de poseer las virtudes de aquella persona que admiramos. Así es cuando pensamos: "Como me gustaría ser como él"; "si él puede hacerlo, también podré hacerlo yo"; "si él estudia y obtiene sabiduría, también yo podré estudiar para obtener sabiduría" (Proverbios 2:6-7).

Sin embargo, quien envidie a alguien por su sabiduría y por su temor a Dios, si su envidia no está canalizada a obtener estas cosas buenas, sino sólo a recibir los honores o reconocimientos de los demás, entonces la envidia del tal es negativa y perjudicial; es la que pone obstáculos al cumplimiento de los mandamientos, no solamente en él, sino también a los que le rodean; es la que impide en los demás la santificación y es la que incita a hacer el mal.

A las personas envidiadas por sus buenas obras, no solamente hay que admirarlas, sino también hay que tenerlas en reconocimiento y en doblada honra: sobre todo por su grande labor en la obra del evangelio. A estos son a los que hay que apoyar; tanto en la labor que ellos realizan como también económicamente, pues está escrito: "No pondrás bozal al buey que trilla". Así ellos al seguir incrementando sus virtudes, seguirán siendo envidiados por otros que tratarán de imitar su conducta.

De no ser por esta envidia positiva, el mundo no se superaría y quedaría en la mediocridad. Los grandes hombres escogidos por Dios imitaron las virtudes de los santos (1^a Corintios 11:1; Efesios 5:1).

Dice la Palabra Divina: "Acordaos de vuestros pastores, que os hablaron la Palabra de Dios; la fe de los cuales imitad, considerando cual haya sido el éxito de su conducta" (Hebreos 13:7).

Amados hermanos, el mensaje de esta lección es que el hombre y la mujer deben celar la honra divina ante la conducta incorrecta de los transgresores y pecadores, como lo expresó Jesús, el Hijo de Dios, en un momento durante su ministerio, "...que está escrito, el celo de tu casa me comió" (Juan 2:17).

PENSAMIENTO BÍBLICO

"Visto he asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obras mueve la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu" (Eclesistés 4:4)

La soberbia es el comienzo de grandes males, por lo tanto el hombre debe asumir la determinación de rechazarla (Proverbios 13:10).

Cuando la soberbia está en el hombre, esta invade su ser y lo gobierna desde sus cabellos hasta la planta de sus pies. Sus ojos, su olfato, sus oídos... todo está lleno de soberbia. Sobre los ojos esta escrito "Los ojos altivos..." (Proverbios 6:17). Con respecto a los oídos: al no oír a los pobres y menesterosos; con el olfato: al estar junto a los pobres y sus casas le resultan repugnantes (Mateo 11:29).

Los soberbios son personas despreciables ante los ojos de Dios; como declara el verso: "Abominación es a Jehová todo altivo de corazón..." (Proverbios 16:5). La soberbia hace que el hombre se consuma en una ambición desmedida para así querer someter a los demás. La persona que se envanece, se olvida de Dios; evita sus preceptos y desatiende las buenas obras; toda su preocupación está centrada en su persona. El soberbio posee ansias desmedidas con las que ambiciona todo tipo de cosas.

Debido a la soberbia, la persona pretende vestir ropas costosas, construir grandes casas y comer de los mejores manjares, esta arrogancia lo hace ambicionar constantemente en forma desmesurada.

Sobre el vestido y el peinado el apóstol Pablo escribe: "Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, o perlas, o vestidos costosos" (1^a Timoteo 2:9).

No obstante esta verdad, nuestra vida no debe llegar a los extremos, ya que si pensamos que para no caer en la soberbia, no debemos tener una casa agradable y tampoco debemos vestir ropas limpias y decorosas, estaremos dando en consecuencia una apariencia obscura e informal: sobre todo cuando no acudimos a la Casa de Dios, no acudimos con nuestras mejores ropas. De esta manera, la religión que mostramos dejará mucho que decir. Nuestra vida debe ser pulcra no sólo en lo interior, sino también en lo exterior.

El camino correcto para el hombre es la limpieza en todos sus actos, ya que la limpieza conlleva las buenas acciones. Dice el salmista: "Lavaré en inocencia mis manos, y andaré alrededor de tu altar, oh Jehová" (Salmos 26:6).

La humildad no se demuestra vistiendo ropas harapientas y desagradables, sino más bien ropas limpias y no ostentosas; cada cual según su oficio, posición social y según la bendición recibida por Dios (Hebreos 10:22; 1^a Timoteo 4:12; Proverbios 11:2).

Hermanos, la enseñanza de esta lección es: que la vanidad (soberbia-orgullo) en el vestir, en el comer, como en la forma de vivir NO INVADA NUESTRO SER y nos aleje del Temor de Dios. La vanidad y la soberbia inducen a despreciar a las personas, considerándolas como seres inferiores. El arrogante siempre estará satisfecho de sí mismo, lo único que le interesa es que las personas lo reconozcan, sea en el comer, en el vestir, en la forma de vivir y otras. El consejo divino es que en todo momento nos acompañe la modestia y la humildad. No envidiándonos ni envaneciéndonos unos a otros, "La caridad es sufrida es benigna, la caridad no tiene envidia, la caridad no hace sin razón, no se ensancha..." (1^a Corintios 13:4).

La palabra Odio quiere decir aversión y antipatía hacia una persona o cosa cuyo mal se desea, y la venganza, es la satisfacción o desquite que se toma de un agravio o daño.

En la palabra de Dios esta escrito: "No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo: mas amarás a tu prójimo como a ti mismo: Yo Jehová" (Levítico 19:18) y "Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que peregrinare entre vosotros, y ámalo como a tí mismo..." (Levítico 19:34).

Conoce nuestro Dios el corazón del hombre y sabe que hay formas diversas en que el hombre puede sentir aversión hacia su prójimo. El Creador nos exhorta a erradicar estos sentimientos de nuestro ser con el siguiente consejo: "No aborrecerás a tu hermano en tu corazón: ingenuamente reprenderás a tu prójimo, y no consentirás sobre él pecado" (Levítico 19:17; Salmos 25:19).

Por las enseñanzas del versículo anterior, entendemos que hay odios que no son visibles, este odio es el del hipócrita, del que sonríe por fuera pero en el corazón guarda la hiél. Contra ese odio que no es visible y del cual no se sabe uno defender está dirigida la enseñanza divina (Jeremías 9:4-9; Salmos 12:2; 28:3).

El evangelio de Cristo engrandece esta parte de la ley cuando nos dice: "Mas yo os digo; No resistáis al mal; antes a cualquiera que te hiriere en tu mejilla diestra, vuelvele también la otra "; "Al que te pidiera dale; y al que quisiere tomar de ti prestado, no se lo rehuses" (Mateo 5:39, 42).

Hermanos, siendo hacedores de la ley divina y no oidores olvidadizos (Romanos 2:13); sigamos ul consejo divino de amarnos unos a otros de verdad, con amor no fingido, teniendo un mismo corazón, compasivos, amigables, "No volviendo mal por mal, ni maldición por maldición, sino antes por el contrario, bendiciendo; sabiendo que vosotros sois llamados para que poseáis la bendición en herencia" (1^a Pedro 3:9).

Influencia: Acción, dominio o influjo que ejerce una persona o cosa sobre otra cosa o persona.

¿Debemos ocuparnos en saber con quienes se relacionan nuestros hijos durante sus actividades diarias?

La influencia de las personas no cristianas puede ser nociva para la fe que nuestros hijos van formando en su educación religiosa (Proverbios 22:24-25).

El hombre en general, es el resultado de su educación, su hogar, sus compañías, sus influencias y su medio ambiente. La persona asume en sí todo lo que la cultura y la sociedad irradian sobre ella y suele dejarse llevar por esas corrientes (Proverbios 1:15-16).

En su relación con las personas el hombre cristiano debe ser precavido y tener cuidado en su convivencia con ellas (Deuteronomio 13:6-8). Existe una frase que dice: "Yo soy yo y mi circunstancia" (lo que me rodea, lo que esta ahí). Cada uno se allega a los suyos, como dicen las Sagradas Escrituras: "Y fuese Esaú a Ismael" (Génesis 28:9).

Esaú busca a Ismael, ¿por qué? Porque los dos son parecidos, tienen tendencias semejantes, viven de la caza, de la espada, del arco y de las flechas. Los dos abandonaron la casa de Abraham y se constituyeron en disidentes (desacuerdo de opiniones y creencias) y más tarde en enemigos de Israel. Se buscan, se encuentran, son de la misma especie. Esaú es el hijo que se aleja de casa de su padre Isaac, de la familia hebraica.

Lo mismo sucedió antes con Ismael, hijo de Abraham, por eso el tío (Ismael) y el sobrino (Esaú), se reencuentran y se apoyan en la situación de separación que comparten. Caso similar con los que son de Dios y que cumplen su voluntad (Mateo 12:50), allegúense a los de su misma fe. En la siguiente anécdota vemos como cada uno se allega a los suyos:

Por lo tanto el que se liga con un impuro, es impuro; el que se liga con un limpio es limpio (Apocalipsis 22:11; Eclesiatés 9:8).

Por lo expuesto, comprendemos que no todas las compañías son buenas. Por tanto, como padres cristianos no se debe asumir una actitud indiferente hacia las personas que se acercan a nuestros hijos, o con quienes nuestros hijos conviven (Deuteronomio 6:13-15).

En un momento se puede formar un entorno que puede influir para no seguir con la buena costumbre de estar en las cosas de Dios, es preferible buscar todas las actividades de la Iglesia y participar en ellas (2^a Corintios 6:14-18).

Una falta en la conducta del hombre, reprobada en la moral divina en gran manera, es la CALUMNIA.

Por calumnia vamos a entender cuando una persona desacredita a otra diciendo cosas desfavorables de ella. La persona que difunde falsedades también es llamada propagadora de rumores perversos, maliciosa y falsa. A esta persona se le considera la más baja de lo bajo y según se dice viene a ser como "una leprosa moral".

Un relato cuenta de un hombre que difamaba al sabio preceptor de su congregación y propagaba maliciosas mentiras sobre él. Un día sintió remordimiento por lo que hacía y lo visitó para pedirle perdón. Le señaló que estaba dispuesto a hacer lo necesario para recompensar el mal que había causado. El sabio le dijo que tomara varias almohadas de plumas de su hogar, las cortara y esparciera las plumas por el viento. Aunque era un pedido extraño, para este hombre fue relativamente simple ejecutarlo. Cuando hizo lo que le pidió, regresó para informar al preceptor lo que había hecho, este le dijo: -Ahora anda, recoge todas las plumas- aquel hombre se quedó pasmado porque vio que era imposible recoger las plumas esparcidas por el viento; a pesar de su remordimiento obviamente sincero y de su buena voluntad de reparar el mal que había hecho, era imposible reparar el daño. Las palabras como las plumas una vez esparcidas es difícil recogerlas (1^a Corintios 10:24).

La persona que se detiene a escuchar a otra sobre algo que no le consta adquiere un carácter moral más bajo que el dueño de la mala lengua (Proverbios 17:4).

La Palabra Divina nos enseña que no debemos perjudicar a alguien con palabras, como insultar, causar angustia o dolor (Mateo 12:36).

Perjudicar con palabras es más grave que perjudicar en asuntos de dinero, porque esto último puede ser reparado con monedas, la calumnia no se repara con dinero, lo último va contra las posesiones de una persona y lo primero está dirigido contra la persona misma (Levítico 25:17; Efesios 4:29).

"Perjudicar con palabras" incluye también la declaración que puede causar dolor o pena a otro; cualquier comentario que pueda herir a otro trayéndole recuerdos desagradables del pasado o que pueda ser insultante a la persona, es una falta que debemos evitar cometer.

También es una falta grave llamar a alguien con un sobrenombre (apodo) ofensivo, incluso si la persona a la cual va dirigido ya está acostumbrada a escucharlo y no se siente molesta por ello, porque el que lo usa ha tenido la intención de avergonzar al otro y de poner énfasis deliberadamente en el significado despreciativo de ese sobrenombre (Santiago 25:40).

Iglesia de Dios, considere el consejo divino y seamos mejores cada día, hagamos de nuestra palabra un deleite agradable a nuestro Dios, respetándonos los unos a los otros en amor y edificándonos en buenas conversaciones (Proverbios 10:31).

Avergonzar a otra persona sea niño o adulto, ya sea por medio de palabras o actos, tanto en privado y muy especialmente en público, no debe hacerse; como tampoco llamar a una persona por un nombre que le avergüence o le pueda causar bochorno delante de los demás. El que avergüenza a otro en público, o lo pone en ridículo, es como si hubiera pretendido derramar sangre, y no participará del mundo venidero (Mateo 25:40).

El tiempo tiene un sentido diferente para cada persona, dependiendo de las circunstancias en las que nos encontramos en determinado momento, o de la edad que tenemos. Así por ejemplo: Circunstancias relacionadas con una situación placentera nos llevan a experimentar la sensación de que el tiempo es demasiado corto y fugaz. Cuando nos encontramos disfrutando de la presencia de un ser amado, en una reunión familiar o en una festividad, el tiempo pasa rápidamente, las horas parecen minutos y los minutos parecieran segundos (2^a Timoteo 4:2).

Por el contrario una experiencia dolorosa, nos hace vivir el tiempo como si fuese demasiado largo. Por ejemplo: la experiencia de sufrir un cólico o dolor cualquiera; especialmente si se presenta a media noche y sin ningún recurso médico a nuestro alcance. Cuando estamos cansados y tenemos sueño, pero no podemos dormir. Cuando estamos a la espera de una noticia importante para nosotros, el reloj se desplaza a la velocidad de siempre, pero nos da la impresión de que los segundos, minutos y horas, avanzan lentamente (Efesios 5:16; Santiago 5:13-14).

La edad también influye en nuestra percepción del tiempo. Los niños perciben el tiempo como si fuera demasiado lento. Por ejemplo: el tiempo que transcurre entre una fiesta de tabernáculos a otra les puede parecer eterno. Lo mismo un año escolar que inician y su término. Generalmente los niños viven el tiempo en el presente (2^a Corintios 6:2).

Los adolescentes también tienden a percibir el tiempo como si fuera muy lento, aunque no tanto como los niños. Piensan y viven más el futuro que el presente, o sea, sueñan con el tiempo en que podrán ser libres y tomar sus propias decisiones.

El adulto joven de los 20 a los 30 años de edad, por lo general vive preocupado por lograr objetivos. Aunque es consciente de que no le alcanzan las 24 horas del día para llevar a cabo lo que se propone hacer. Se puede decir que en esta etapa se vive con mayor objetividad el sentido del tiempo.

El adulto maduro de los 40 a los 50 años de edad vive distorsionado en el sentido del tiempo, debido a que este se le hace demasiado corto; tiene mucha prisa, más no por hacer cosas como el adulto joven, sino por alcanzar el tiempo que siente que se le va de las manos.

La mayoría de los ancianos viven el tiempo en función del pasado. Muy pocos, en el momento de la auto-evaluación de sus vidas, llegan a decir que su vida valió la pena, tuvo sentido y razón de ser. Otros (no pocos) también dicen todo lo contrario. Para el anciano común (que no tiene a Dios en su corazón) no hay futuro, solamente se limita a vivir cada día atendiendo sus necesidades básicas: la salud y la sobrevivencia.

El mensaje de esta lectura es que sea cual sea nuestra edad, condición o situación en que vivamos esta deberá ser para aprovechar el tiempo, siendo prudentes, sabios y templados. Por lo que dice la Escritura sabemos que mientras vivamos en esta materia corruptible, nuestra vida será breve y llena de sinsabores (Job 14:1). Por lo tanto debemos buscar a Dios y hallarle: "llamadle en tanto que está cercano", para conocer el propósito por el cual Dios creó la vida y al hombre (Isaías 55:6).

Sabiendo pues que el propósito de nuestra vida no es para este tiempo sino para el mundo venidero, ocupémonos cada día en las cosas del Señor, para que el paso del tiempo en nosotros no sea motivo de angustia, ni distorsión, sino más bien de paz y bienestar para nuestras almas.

Cuando en los seres humanos la vida tiene sentido (significado o razón de ser), las personas son capaces de enfrentar cualquier problema o dificultad por muy grave que esta sea, ya sea de carácter físico o emotivo. Por el contrario, quien no ha encontrado un sentido a su vida, se entrega fácilmente a los vicios, a la tristeza y a la soledad, pudiendo enfermar y morir más rápidamente a pesar de enfrentarse a las mismas circunstancias externas que las otras personas (Job 7:7).

Algunas personas encuentran el sentido de su vida en sus hijos, de tal manera que cuando estos se casan o mueren, pierden la motivación para vivir y en muchos casos desean la muerte. Por las palabras de Jesús cuando dice: "...Y el que ama hijo o hija más que a mí, no es digno de mí" (Mateo 10:37), entendemos que no debemos afanarnos por nuestros seres queridos o por las personas que amamos a tal grado de que, en su ausencia, nuestra vida pierda sentido y dejemos de trabajar para recibir el reino venidero (Hebreos 9:27).

Hay quienes centran sus vidas y encuentran una única razón para vivir. Como quien ha centrado el sentido de su vida en la convivencia con una pareja, no sabiendo que hacer cuando por alguna razón llega a perderla. En noviazgos de parejas muy jóvenes se llega a observar esto: cuando la relación afectiva llega a terminar, la religión, la fe y la vida dentro de la Iglesia dejan de tener sentido; entonces cualquiera de los dos (o ambos) deciden alejarse y no saber más del lugar.

Como hijos de Dios, nuestra vida siempre debe seguir teniendo sentido, no obstante las adversidades que se presenten. Debe tener sentido por el hecho de vivir, por ser hechura de Dios, por ser padres, por que hay personas que nos estiman, por ser miembros del cuerpo de Cristo; por el hecho de sentirnos útiles y valiosos en el servicio y la caridad. Nuestra vida tiene sentido y razón de ser si se encuentra centrada en el trabajo y desarrollo espiritual; cuando nuestro desempeño es con entrega, devoción, paciencia, amor; cuando todo lo que hacemos va en beneficio de otras personas, obrando de esta manera lograremos hallar sentido a la vida; lograremos entender su razón de ser, y así, al final de la labor obtener de Dios la vida eterna. Pues esta escrito: "A los que perseverando en bien hacer, buscan gloria y honra e inmortalidad, la vida eterna"; "Tribulación y angustia sobre toda persona humana que obra lo malo, el Judío primeramente, y también el Griego: Mas gloria y honra y paz a cualquiera que obra el bien, al Judío primeramente y también al Griego" (Romanos 2:7, 9, 10; Isaías 41:10).