Las leyes de Dios siguen vigentes, sin embargo, existen circunstancias por las cuales algunos preceptos o apartados de esa ley no se pueden aplicar.

Hay ciertas ordenanzas que ya no se ejercitan o ejecutan en razón de que se ordenaron por las practicas paganas de esos días y que hoy ya no son comunes, pero en caso de que esas costumbres vuelvan a revivir, el pueblo debe saber de inmediato que hay una ley que delinea nuestra conducta.

Hay leyes anunciadas por Dios en el desierto, que durante la travesía por la península del Sinaí, no las pusieron en práctica, una de estas leyes fue traer ramas con fruto de árbol hermoso para celebrar cabañas. Este precepto estaba vigente, pero las circunstancias en que se encontraban no les permitió cumplirlo sino hasta que entraron a la tierra prometida. Lo mismo ocurrió en el cautiverio de setenta años en Babilonia, las leyes de los sacrificios, el sacerdocio y del templo se suspendieron por las circunstancias, pero no se abolieron totalmente. Siguieron vigentes y después de cumplido el cautiverio, cuando regresaron a tierra de Israel, se volvieron a poner en practica (Salmos 137:1-4).

Hay leyes respecto a la tierra, su cultivo y producción (Exodo 23:19; Números 15:18-21, Deuteronomio 26:1-2). El pueblo de Israel las cumplió estando en patria, pero que en la diáspora ya no la cumplieron porque para muchos judíos esparcidos no aplican, sin embargo para los miembros de la Iglesia de Dios que viven y cultivan la tierra si aplican y deben cumplirla. Por ello debemos enseñar el cumplimiento de estas leyes. Pero hay otras que por circunstancias del lugar no se aplican pero perduran.

Para nosotros los gentiles convertidos, hay leyes como las citadas en el Decálogo que todas siguen vigentes, y de las leyes de Moisés, al igual como le ocurre al pueblo de Israel, algunas ya no son aplicables, por ciertas circunstancias y otras han sufrido una transición (sacerdocio). No obstante que algunas no se aplican y otras sufren una transición, esto no significa que deshacemos la ley, o que se abrogue totalmente, por el contrario, el apóstol Pablo dijo: ¿Luego deshacemos la ley por la fe? En ninguna manera; antes establecemos la ley (Romanos 3:31). En el Nuevo Pacto siguen existiendo esas leyes (Hebreos 4:2; 10:8).

En el inicio de la etapa evangélica, había leyes que eran contra nosotros (los gentiles convertidos). En el misterio de la unificación de judíos y gentiles convertidos a Cristo, fue necesario que estas leyes fueran suprimidas en el sacrificio de Jesús, para poder hacer la paz entre ambos y derribar la pared intermedia de separación (Colosenses 2:14). Sujetando los decretos que tenía la ley -que nos eran contrarios- por medio del Evangelio. Decretos abolidos exclusivamente para este proceso de unificación, tales como que: el judío y gentil no podían adorar juntos en el Templo de Jerusalem, puesto que el gentil incircunciso lo contaminaba.

Pero en el templo que será edificado en el milenio, no podrá allegarse inmundo al santuario ni incircunciso (Isaías 35:8; 52:1; Ezequiel 44:7; Hechos 11:3). Y si nosotros los que hemos creído en Cristo alcanzamos la transformación, estaremos en aquel Santuario, dentro de los redimidos de Jehová. Pero los gentiles incircuncisos -que quedaren de las gentes no trasformados- no tendrán acceso, porque lo contaminarán. Porque las leyes en aquel tiempo serán dadas a conocer a todas las gentes (Isaías2:1-2).

Para el Pueblo Judío, la desaparición del Templo en el año 70 d.C. marcó una reflexión para los siguientes años sobre la ley de Moisés, ahondar en su ley oral y suplir lo que se debería de seguir guardando, por las circunstancias de su destierro a todas las naciones, leyes que serían restablecidas hasta volver a ocupar su tierra, mandamientos que se volverán a implantar hasta contar con templo, sacrificios y sacerdotes.

Para nosotros, las leyes de los sacrificios, del sacerdocio, del templo y la circuncisión sufren una transición que se cumplen en la persona de Cristo. Porque seguimos teniendo sacerdote, templo, sacrificios espirituales y circuncisión (Romanos 2:28-29; Colosenses 2:11; Hebreos 10:21). Entendiendo por transición: acción y efecto de pasar de un modo de ser o estar a otro distinto. En este sentido, la ley no tiene fin o terminación, sino un cambio en algunos apartados, está vigente.

Este es el pensamiento que debe tener la Iglesia de Dios (Israelita) por todas las edades, porque recordamos lo que dijo el rey David: Y guardaré tu ley siempre, por siglo de siglo. Y andaré en anchura por que busqué tus mandamientos (Sal. 119:44-45). Examinémonos a nosotros mismo, y analicemos que mandamiento no hemos cumplido y que debemos llevarlo a la práctica y deleitémonos en vivirlo cumplidamente.

1. ¿Qué comprendió David sobre los mandamientos de Dios? Salmos 119:152.

2. ¿Qué recomendó Cristo para alcanzar la vida eterna? Mateo 19:16-18.

3. ¿Fueron leyes de Moisés las que se les impusieron a los gentiles convertidos? Hechos 15:19-20.

4. ¿Con la presencia de Cristo se abrogó toda la ley? Mateo 5:17-18.

5. ¿Al ser suspendida o abrogada la ley de las solemnidades, en el cautiverio de 70 años en Babilonia, significa su total anulación? Laentaciones 2:6; Esdras 3:l-7; Juan 7:10; Salmos 137:1-4.

6. ¿Qué ritos eran contrarios a la unificación de judíos y gentiles creyentes en Cristo? Hechos 11:3; 21:28; Ezequiek 44:7

7. ¿En dónde sujeta Cristo esta cédula de los ritos, que nos eran contrarios? Colosenses 2:14.

8. ¿Qué significa la palabra Cruz? 1^a Corintios 1:18, 17; Colosenses 1:5; Efesios 1:13.

9. Siendo que los ritos que nos eran contrarios fueron sujetados por el evangelio, ¿se podrá deshacer la ley por la fe? Romanos 3:31.

10. ¿El nuevo pacto tiene leyes? Hebreos 10:16; 8:10. ¿Qué clase de leyes?

Las leyes de Moisés están vigentes en su estado de transición, principalmente las de carácter ritual o ceremonial, sacerdotal y de los sacrificios. Pero existen otras leyes que están suspendidas por razón de no encontramos en tierra de Israel; otra por la ausencia del Templo o por estar bajo dominio de un pueblo gentil, un ejemplo: en el tiempo de Cristo, el pueblo judío no podía aplicar la muerte del infractor, tal como ocurre actualmente, que no nos es permitido aplicar la justicia por propia mano, ni quitarle la vida a alguien que ha ofendido o blasfemado contra Dios. Sin embargo, existen algunas leyes como la que aparece en nuestro versículo de memoria que sigue vigente de manera literal.

Cuando alguien se dice ser profeta de Dios en los tiempos presentes, seguramente es un charlatán, alguien que quiere hacer uso de la Biblia con fines diferentes a los propósitos divinos. A semejanza de Simón el mago, quieren hacer uso del Espíritu Santo con fines de lucro. Para ello la Ley de Moisés ordena: Cuando el profeta hablare en nombre de Jehová, y no fuera la tal cosa, ni viniere, es palabra que Jehová no ha hablado: con soberbia la habló aquel profeta: no tengas temor de él (Deuteronomio 18:22).

No debemos creer al que profetiza falsamente, a pesar de que puede estar diciendo que es un siervo de Dios (de corte protestante), y que diga que tuvo revelación, sueño o éxtasis y mencione que Jehová se lo mostró muy claramente, no se le debe de creer. Tampoco es correcto que un predicador de la Iglesia de Dios (Israelita), Ayuda, Diácono o Ministro, se quiera constituir en un profeta, diciendo que la boca de Jehová lo ha hablado y en realidad sólo él así lo esta creyendo (que Jehová habló), pero que en la realidad no es cierto (1^a Juan 4:1).

Si queremos profetizar, recordemos lo que el apóstol Pablo enseña respecto a este tema: Y los espíritus de los que profetizaren, sujétense a los profetas, (1^a Corintios 14:32).

Comprendiendo que si algún hermano quiere profetizar debe de sujetarse a los escritores sagrados (que utilizó Dios), pues ellos nos dejaron el valioso documento que hoy denominamos Santas Escrituras. Y lo que digan los profetas tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento, es lo que nos corresponde predicar. Debemos enseñar lo que predicó nuestro Señor Jesucristo, los profetas mayores y menores, desde luego lo que se escribió desde Moisés a Juan en el Apocalipsis. Y no decir nada fuera de lo que ellos han escrito.

Cuando alguien habla de sí mismo, no usando el mismo sentido de las palabras registradas en la Biblia y expresadas por nuestro Dios, su propia gloria busca, esto lo explicó Jesucristo en el Evangelio de Juan 7:18. Y Moisés lo registró en este mismo sentido: ...con soberbia la habló aquel profeta: no tengas temor de él (Deuteronomio 18:22).

Prueba de ello fue que en los últimos años de fin de milenio, de la terminación de un siglo (año 2000), muchos profetas falsos se levantaron para vanagloria de ellos mismos, que el mundo se acabaría, pero la Iglesia de Dios no creyó a esto y no existió temor, porque conocemos la ley de Dios que dice: ...No tengas temor de él (del tal profeta).

Y asi como los anteriores, actualmente los que se dicen ser judíos, y que no lo son; los mesiánicos, señalan que el fin será para el año 2017, porque para ellos el año de 1967 (cuando Jerusalén fue tomada por el pueblo judio), marca la fecha de inicio de la duración de una generación, la cual según ellos es de 50 años, por lo que de 1967 + 50 = 2017 ( al año de 1967 se le suman lo 50 años que dura una generación, resulta el año de 2017, cuando vendrá el fin), todo lo anterior según el concepto erróneo de los mesiánicos. Ellos aplican Lucas 21:29-32, cuando el verano está cerca, será manifestado el reino de Dios. por medio de la presencia de Jesucristo. Una muestra más de los profetas falsos. Por lo que este movimiento como el profeta Hananías de nuestra lectura bíblica está destinado a morir, por su falsedad.

Así mismo, cuando uno que es vidente y profetiza en nombre de dioses paganos o aún en nombre del Altísimo Dios, pero el Señor no le reveló nada, su sentencia es la muerte (Deuteronomio 18:20). No la muerte física, a la que están condenados todos los hombres, seguramente la que le corresponde por haber usado el nombre de Dios es la muerte segunda.

Cuando el Señor Jesucristo advirtió desde el primer siglo, que se levantarían muchos falsos profetas nos hace corroborar que estas leyes siguen vigentes, antiguamente profetizaban en nombre de baal, hoy profetizan en nombre de un dios trino, este último no es el dios de la Biblia, y sin embargo muchos dicen que es el mismo Dios, y esto no es cierto están en un grave error.

Conclusión, La ley de Moisés prohibe profetizar mentiras, prohibe anunciar algo en nombre de un dios pagano, advierte que no tengamos temor de los profetas falsos.

1. ¿Cuál es el destino del profeta que ha hecho confiar al pueblo en mentira? Jeremías 28:16-17

2. ¿Cuál de los dos profetas sí envió Jehová? Jeremías 28:15

3. ¿Hananias fue un profeta falso del Pueblo de Dios? Jeremías 28:11.

4. ¿Cómo se reconoce la verdad de lo que se profetizare según Jeremías 28:9?

5. ¿Por qué algunos se lanza a decir lo que Jehová no ha hablado? Deuteronomio18:22 última parte del versículo.

6. ¿Se autoriza a profetizar en nombre de otros dioses? Deuteronomio 18:20

7 ¿Estaría bien profetizar en nombre de la guadalupana o del cristo negro? Jeremías 23:13.

8. ¿Esta ley es parte del decálogo o pertenece a la ley de Moisés? Jeremías 2:8, Daniel 9:11.

9. ¿La ley de Moisés acepta que se profetice en nombre de Dios falsedades? Deuteronomio 13:1-4.

10. ¿Sería correcto no tomar en cuenta para nuestros días esta ley de los falsos profetas? Mateo 7:15; 24:24; 1^a Juan 4:1.

11. La ley que está descrita en Deuteronomio 18:22, ¿debe de estar vigente?

Las leyes mosaicas mencionadas en nuestro versículo de memoria siguen vigentes en esta Era Evangélica, siendo el objetivo principal de la lección que los hijos de Dios estén advertidos para no ejercer el oficio de adivino, ni solicitar los servicios de un adivino para que les revele si les irá bien o mal.

Agorero es aquél que adivina por agüeros, también significa el que cree en agüeros. Y esto se dice de aquel que predice sin fundamentos males o desdichas. Aun en las tradiciones mundanas en ocasiones se aplica al ave que se cree anuncia algún mal o suceso futuro: por ejemplo la lechuza.

Agüero: señal que indica, previene y anuncia un suceso favorable o adverso, una forma de adivinación. El vaticinio sobre el futuro se hacía en la observación del vuelo o canto de las aves, también por señales que notaban en otros animales o interpretando fenómenos meteorológicos, rayos, truenos, etc. (Jeremías 10:2). Todo esto era de carácter supersticioso y sin fundamento, pero en la antiguedad formaba parte de la creencia oficial de muchas naciones. Por lo que Dios prohibe por medio de su ley, a los descendientes de Jacob, que no vengan a ser agoreros o divinos, que no basen sus anuncios observando las entrañas de los animales. El profeta del pueblo de Israel debe ser el que habla en lugar de otroy y en este caso, en lugar de Dios, pero siempre hablando las palabras del Altísimo.

La Tora Emet (Levítico 19:26) explica lo siguiente: No coman sobre la sangre. No practique la adivinación (ni la superstición). No presagien tiempos auspiciosos (por ejemplo: Tal día o momento es propicio para comenzar tal tarea).

La adivinación en el tiempo presente ha proliferado bastante, se han levantado muchos falsos adivinos: Se presagia por medio de los astros el horóscopo; con la Quiromancia se predice el futuro leyendo las líneas de la mano; la cartomavia, la adivinación por medio de las cartas, etc. Sirvan estos ejemplos, para saber que no los debemos de practicar. Además se utilizan expresiones como: -no salgas de tu casa con el pie izquierdo, no tires la sal porque te va a ir mal, no pases debajo de una escalera por que es de mal agüero, encontrarse con un gato negro es mala señal, el día martes trece es un día funesto-. Así como cargar una pata de conejo para la buena suerte, pender en la casa de una herradura, sábila y ajos en el negocio, encontrar un trébol de 4 hojas, hacer changuitos con las manos para presagiar la buena suerte, entre otras tantas prácticas, no son correctas para los hijos de Dios. evitemos la superstición.

Para nosotros todo lo que ocurre en la naturaleza, tormentas. relámpagos, granizo, es por voluntad de Dios y es para bien. Aún el castigo es para bien y más si viene de Dios. De hecho El Supremo Hacedor desea nuestro bienestar y para ello nos deja sus leyes, para tener y lograr todo lo bueno en esta vida (Josué 1:8-9).

En México, se tiene una adivinación por presagio muy difundida: -Cuando el zentzontle (ave) canta el indio muere-. Esta expresión ante el avance de la modernidad quedará sólo como anécdota y sin efecto pernicioso. Aun también en la antigüedad muchos dudaron del poder para adivinar. Eurípides dijo: "Dejemos el arte de los augurios, invención propio para lisonjear la curiosidad humana... y enriquecer a los que los explican. "

Vayamos en pos de la auténtica verdad, y la verdad os hará libres, dijo el bendito Maestro (Juan 8:32). Busquemos y conozcamos la verdad que está contenida en la Biblia como precioso diamante, un tesoro sin igual y que esta al alcance de muchos, pero encubierto por la superstición del mundo, adivinación, agüeros, auspicios, augurios, etc

1. Por estar en la etapa evangélica, ¿se puede practicar la adivinación? Números 23:23; Hechos 16:16

2. La leyes de Moisés concernientes a la prohibición de la adivinación, ¿están vigentes?

3. ¿Existe la creencia en la adivinación en el tiempo presente?

4. Según Hechos 16:16-17, la muchacha que adivina ¿decía verdad o mentira sobre los apóstoles?

5. ¿Es correcto que a un adivino se le tenga confianza porque dice una verdad?

6. Aunque un adivino muestre señales, ¿quién deshace tales señales? Isaías 44:25.

7. Dentro de los funcionarios de los reinos antiguos, ¿estaban los adivinos? Daniel 2:27.

8. ¿Con mayor frecuencia lo que expresan los adivinos es mentira? Zacarías 10:2.

9. El mirar los animales, en su vuelo, canto o revisar sus entrañas, fijarse en los fenómenos meteorológicos con propósitos de adivinación, ¿qué nombre recibe? 2^a Crónicas 33:6.

10. ¿Qué rey de Judá se convirtió en agorero? 2^a Reyes 21:6

Algunos hermanos no encuentran respuesta del por qué sus hijos han abandonado la Iglesia. Pues aun hay algunos que aún cuando no comparte la devoción en la idolatría, es más, por su cuenta defiende entre sus allegados la forma de creer que aprendieron de chicos, porque recuerdan bien lo que se les enseñó, no están en la Iglesia. Pero hay otros abiertamente abandonaron la fe en el Dios Todopoderoso y verdadero, el Dios de Israel.

Probablemente la falla fue no repetir constantemente las enseñanzas de la ley de Dios y recordarles que su cumplimiento nos produce alegría y seguridad delante de Dios. Porque es una ley que proviene del Antiguo Testamento y que continúa con todo vigor en la etapa evangélica. Y las enseñaréis a vuestros hijos, hablando de ellas, ora sentado en tu casa, o andando por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes (Deuteronomio 11:19).

En la Iglesia de Dios (Israelita) lo que se denomina religión no es un compromiso de roce social para celebrar alguna fecha en especial, la creencia basada en las leyes de Dios y en la fe de Jesucristo es una forma de llevar una vida cotidiana, donde la enseñanza que es trasmitida de padres a hijos, de generación en generación, hace que las puertas del infierno no prevalezcan sobre ella.

Lo antes citado, se desprende de la orden dada por Dios a Moisés: Y las enseñaréis a vuestros hijos, es obligación moral de padres y abuelos inculcar en el corazón de los chicos las leyes de origen divino. Asi como un abuelo se preocupa por darle un dulce, un juguete o un paseo a su nieto, es de mayor importancia sembrarle el valor de las leyes de Dios.

Hablando de ellas, es más fácil a los padres evangelizar a sus hijos que a alguien que no conoce, por que los tienen cerca, por que al hacerlo con el ejemplo se educa el padre (madre) y se educa al hijo (hija) y ambos guiados por el Supremo Ser.

Hablando de ellas (las leyes), es comprender también por qué es conveniente ayudar al animal de nuestro enemigo que está caído con su carga, tomar los polluelos del nido y dejar libre a la madre, y conocer por qué se hacen las tres fiesta, etc. Andando por el camino, cuando te acuestes, y cuando te levantes. Toda ocasión es propicia para inculcar la transmisión de las leyes (misericordia), no es válido decir no tengo tiempo.

Reconocer que Jehová es Dios, y que él nos hizo y no nosotros a nosotros mismos, nos muestra que ese hijo no es sólo de nuestra propiedad, es una simiente de Dios, la cual tenemos que dar cuenta ante el mismo Dios. Nos ha permitido que tengamos a esos hijos, cultivando su vida, hacerlos hombres y mujeres con valores, para que en la iglesia sean personas que trasmitan la fe a otras generaciones. Padres pensad que vuestros hijos son de Dios.

Aun jugando, paseando o cuando el se va a dormir, enséñale, repítele, en verdad repítele con ejemplos diversos, incluso con ejemplos no propios de la calle: al ver alguien acostado en la banqueta perdido por el alcohol, aconséjale con una ley de Moisés o un proverbio de Salomón, que no es correcto que alguno de la familia llegue a tal estado deplorable. No dejéis a la tele, a los amigos o a otros jóvenes carentes de principios, los que enseñen a vuestros hijos. Porque seguramente le inculcarán el engaño, el fraude, la vida fácil, la flojera, la vagancia y otros vicios.

Por supuesto, la enseñanza no se restringe a los hijos pequeños. Es la voluntad del Altísimo que toda la congregación reciba instrucción, aun los que no conocen de Dios, por lo que hacer la labor de instructor es de grande estima en los ojos de Dios. Porque bajo la enseñanza hay menos transgresiones a las leyes y se vive mejor. Harás congregar al pueblo, varones y mujeres y niños, y tus extranjeros que estuvieren en tus ciudades, para que oigan y aprendan, y teman a Jehová vuestro Dios, y cuiden de poner por obra todas las palabras de esta ley (Deuteronomio 31:12).

A Pueblo de Israel se le dijo que no olvidaran lo que sus ojos habían visto, de cómo Dios los sacó de Egipto, les entregó el decálogo y las leyes que escribió Moisés, porque esas leyes nos muestran una clara evidencia de la intervención directa de Dios a favor del hombre, es un testimonio que no deberían olvidar. Y además no deberían apartar estas leyes de su corazón todos los días de tu vida. y las deberían enseñar a las siguientes generaciones. Por tanto, guárdate, y guarda tu alma con diligencia, que no te olvides de las cosas que tus ojos han visto, ni se aparten de tu corazón todos los días de tu vida: y enseñarlas has a tus hijos, y a los hijos de tus hijos (Deuteronomio 4:9).

Así como a ellos, en nosotros no debe pasar un día, un solo día, sin que tomemos en cuanta las leyes de Dios, la enseñanza de Cristo, de los proverbios, de los salmos, de los profetas, no debe haber un solo día sin recordar al menos una ley de nuestro Dios. Por lo que el texto de memoria también debe ser leído, repasado y comprendido por la familia.

1. ¿Es obligación de un padre israelita instruir a su hijo en la doctrina? Deuteronomio 11:19

2. ¿Qué obligación asumió Loida y Eunice, con base a la ley? 2^a Timoteo 1:5, Deuteronomio 4:9

3. ¿Cómo haríamos para que la repetición sea atractiva, novedosa e interesante? Comentar.

4. ¿Con la tecnología (televisión, radio, videograbadoras, etc.) hemos perdido la facilidad de comunicamos a lo interno de la familia? Discuta.

5. Para retomar la comunicación familiar, ¿la Biblia puede ayudamos?

6. ¿Qué tipo de bases deben recibir los hijos para que cuando sean grandes no se vayan de la Iglesia? Proverbios 22:6

7. Sí los jóvenes se van, ¿habrá alguna falla en la transmisión constante de la doctrina? Nehemías 13:13.

8. ¿Solamente los pequeños requieren doctrina? Deuteronomio 31:12.

9. ¿Qué debe hacer el obrero para enseñar? 2^a Timoteo 2:24-25

10. ¿Los jóvenes podrán también dedicarse a la enseñanza? 1^a Timoteo 4:12-13.

11. Jesucristo, próximo a partir a los cielos, ¿recomendó la enseñanza, como el medio para transmitir doctrina que llegaría los gentiles? Mateo 28:19-20.

Cuando alguien del pueblo comete una falta, no se le debe de odiar, no se le debe de aborrecer, puesto que el rencor o coraje que se siente contra aquel que ha trasgredido la ley de Dios no le hace daño al trasgresor, sino a aquel que siente el coraje. Es el mismo Ser Supremo quien lo va a castigar. En lugar de aborrecerle, lo que se debe hacer es amonestarlo, pero con tal pulcritud que no se vea grotesca o grosera la reprensión (Gálatas 6:1). Para que el no persista en el error, es necesario reprenderlo, y no que persista delinquiendo ante su Hacedor o sus semejantes, dejando mal ejemplo ante la Iglesia (1^a Timoteo 5:20).

La mejor manera para reprender es no hablar de la persona, sino del acto que se cometió, de la falta o incumplimiento. La llamada de atención debe ser aparte y no delante de otras personas. Y lo más cercano a cuando se cometió la falta. También cuenta mucho la forma de exhortar, de decir las cosas. Conviene decirle que se le ha visto cumplidor, responsable, honrado, obediente, honesto, verás, etc. -un elogio corto, solo una de las palabras antes citadas pero certero, no falaz, y en relación con el tipo de falta.

Ponemos dos ejemplos muy frecuentes que podrían ser: Desobedecer a su padre o sustraer dinero de una bolsa de mano, etc. Exhortar que esta falta no se debe de repetir. Se termina con palabras de aliento. En el primer ejemplo: que él no se dirija con gritos a su padre, y que tiene templanza y lo puede hacer. En el segundo caso: que tiene la capacidad para conducirse con una buena imagen. Por supuesto, deberá entregar cuanto antes lo sustraído.

Todos somos co-responsables para mantener la buena conducta del pueblo delante de Dios. Y no digamos como Caín: Soy yo acaso guarda de mi hermano. Diciendo que es su problema y no nuestro. Ayudémonos, teniendo las palabras idóneas para reprender cuando se ha cometido alguna falta, como dice la Biblia. No con el afán de destruir o de que se pierda (Levítico 19:17-18).

Y el que es reprendido, no olvide que el mismo versículo dice: No aborrecerás a tu hermano en tu corazón (Levítico 19:17). También dice: No te vengarás ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo (Levítico 19:18). El reprendido, no porque se le llamó la atención busque la forma de desquitarse, teniendo que recurrir a mencionar otra falta de aquel que le amonestó, mucho menos a levantarle un falso para que aquel se vea mal delante de los demás. Pues dice Proverbios 29:1: El hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado, ni habrá para el medicina (Job 5:12-13).

En la reincidencia de las faltas, y dependiendo del tipo de falla, en ocasiones habrá que llamar a dos o tres testigos, para que se deje de hacer aquella acción repetida, que afecta a otros más. Es mejor en este caso que se sonroje y no que se consienta en él pecado. Si persiste en delinquir, Dios lo quitará delante de su presencia.

El que es reprendido debe ver en aquel que le amonestó a un elocuente anunciador que le dice que hace mal, y que por mandato de la ley, le es impuesta necesidad de prevenirle -con una reprensión- es para su salvación. El propósito de la amonestación, es que se deje de hacer el mal. Y el error enmendado jamás debemos de recordarlo, esto se llama perdonar.

El corazón arrepentido, es el corazón que busca a Jesús, porque el vino no a los justos, sino a los pecadores para que se arrepientan (Mateo 9:13).

Todos estamos expuestos a un error, pero es de sabios salir de el, y más todavía, si alguien nos dice nuestro error, agradezcámosle por el bien que nos ha hecho (Proverbios 24:25).

El hermano que nos reprende nos ha hecho un gran favor, nos ha hecho un beneficio inestimable de mucho valor, nos ha librado de la muerte, mejor que sea el hermano y no Dios el que nos reprenda (Salmos 141:5).

1. ¿Es una ley de Moisés la reprensión? Levítico 19:17.

2. ¿Se ve necesaria la vigencia de esta ley? Ezequiel 3:18; 1^a Timoteo 5:20.

3. ¿En la primera reprensión, se hace en público? Proverbios 25:9-12.

4. ¿En la reincidencia se llama a dos o tres testigos? Mateo 18:16.

5. ¿La reprensión en público es con la Iglesia? Mateo 18:17; 1^a Timoteo 5:20.

6. ¿El escarnecedor acepta la reprensión? Proverbios 15:2.

7. ¿Cómo termina el que no acepta la reprensión? Proverbios 29:1

8. ¿Existe quién sí acepta la reprensión? Proverbios 17:10.

9. Si mi esposa o mi esposo me reprende con justa razón, ¿le dejo de hablar o le agradezco con abrazos y besos? Salmos 141:5.

10. ¿Es necesario conocer la ley, para no caer en reprensión? Lucas 1:6.

En el tiempo presente, el que engaña por medio de una medida deficiente o incompleta piensa que na tiene ninguna falta, se cree que es muy listo, que sus ganancias son honestas y su riqueza se debe a su habilidad como vendedor o mercader, esto según su propia opinión.

Al pueblo de Dios se le ha recomendado mediante las leyes de Moisés: Pesas cumplidas y justas tendrás (Deuteronomio 25:15), para que no robe ni defraude a los del mismo pueblo o a los extranjeros. La fiel obediencia a este precepto alcanza el nivel de bendición semejante al señalado en el quinto mandamiento del decálogo: Para que tus días sean prolongados sobre la tierra que Jehová tu Dios te da. El no robarle en el comercio a un comprador se semeja a la obediencia y respeto que se le tributa a los padres y es de gran honra. Por el contrario, quien engaña con balanzas injustas, pierde la prolongación de sus días y solo hay deshonra en él, perdiendo la promesa de largos días sobre la tierra.

El peso falso abominación es a Jehová: mas la pesa cabal le agrada (Proverbios 11:1). No hay duda que la pesa justa no solo le agrada a Dios sino también al comprador, se va satisfecho, pero si es defraudado es motivo de agresión verbal, de pleito e incluso de desencadenar la muerte de alguien. Por ello Dios previno a sus hijos que no cayeran en semejante pecado de abominación: ni delante de Él ni delante de sus semejantes, como tampoco en menosprecio en ojos de las gentiles.

Una epha equivale a 22 litros, usada para la medida de productos secos, como granos o como harina (Exodo 29:40). La medida de un Hin equivale a 3.6 litros, usada para medir, por ejemplo, aceite. En tablas de pesos y medidas se registra que para una efa igual a 37 litros y para un hin 6.2 litros. Bíblicamente, el profeta Ezequiel da las referencias de las equivalencias de las diversas medidas, para que tampoco en el templo se defraudara con los presentes que se ofrendaban (Ezequiel 45:9-14).

Nuestro Señor Jesucristo expresa en Lucas 6:38: Dad y se os dará: medida buena, apretada, remecida, que se actúe con justicia. Está implícito que también ordena pesas justas. El quitar el importe justo en dinero es defraudar (Hechos 5:2), es atentar contra el Espíritu Santo, y el apóstol Pablo dice: Que ninguno oprima ni engañe en nada a su hermano: porque el Señor es vengador de todo esto, como ya hemos dicho y protestado (1^a Tesalonisenses 4:6).

Si alguno fuere llevado a esta situación de engaño o fraude vía algún producto, lo correcto es reclamar de manera apropiada - sin alteración- para que sea resarcido, pero si es motivo de que se desencadene un pleito, lo correcto es dejar esa petición, saber que quien nos defenderá será nuestro Dios y no tomar el caso en nuestras manos, ya que el Señor es vengador de todo esto. Pues al paso del tiempo nos daremos cuenta que por otro medio Dios nos recompensa lo perdido o defraudado, mientras que aquel que hizo tal engaño vendrá a menos.

Esta ley de Dios: No hagáis agravio en juicio, en medida de tierra, ni en peso, ni en otra medida sigue vigente para nuestros días, para beneficio del hombre y demostrar de esta forma la perennidad de las ordenanzas de Dios (Levítico 19:35-37).

1. Según Levítico 19:36, ¿cómo deben ser las balanzas, las pesas y cualquier medida?

2. ¿Sólo en el tiempo presente se achican las medidas? Amós 8:5

3. ¿Quiénes caen más frecuentemente en la falta del peso falso? Oseas 12:8

4. Aquel que se hace de riqueza mediante el peso falso, ¿qué piensa de su iniquidad? Oseas 12:9

5. Ante los ojos del Ser Justo, él que es peso falso, ¿qué calificativo recibe? Proverbios 11:1.

6. En caso de ser timados con una balanza injusta, ¿de quien es la venganza? 1^a Tesalonisenses 4:6; Deuteronomio 32:35.

7. Por el contrario, si fuésemos comerciantes, por estar en la etapa evangélica, ¿sí podemos defraudar con medidas chicas? Deuteronomio 25:13-16; Lucas 6:38.

8. ¿Es pecado la medida escasa? Miqueas 6:10-13.

9. ¿Con pesas engañosas, se comete el pecado de mentira y robo? Miqueas 6:12.

10. ¿Cuál es el destino del que roba y miente? 1^a Corintios 6:10; Apocalipsis 21:8.

El cambio en el uso de prendas de vestir por parte de una persona que va en pos de una ropa que nos de su propio sexo, sin lugar a dudas habla de un trastorno en su personalidad.

Desde el antiguo Egipto, los hombres se aplicaban cosméticos en el rostro, dando sombra a los ojos a semejanza de lo que hacían las mujeres y usaban joyas similares en el cuello como adorno, con inclinación en los hombres a una afectación femenina, recopilado por los egiptólogos, han demostrado que esta conducta se daba principalmente en la realeza (Isaías 19:16).

Las fiestas dionisíacas pasaron de Egipto a Grecia, en las cuales la procesión con vasos de vino y las doncellas llevaban canastos de oro con diversas frutas y serpientes. Aunque eran mujeres las que predominaban en estas fiestas al dios del vino, se hacían presentes los hombres vestidos de mujeres con trajes blancos, coronados de guirnaldas, cubiertas las manos con guantes formados de flores, imitando con sus gestos los de la embriaguez. Las fiestas dionisiacas brauronias, por celebrarse en Braurona, ciudad de Ática (Grecia) eran famosas por sus excesos y disolución.

Entre los pueblos idólatras la transferencia de ropa y adornos de mujer en el hombre y a la inversa, fue con motivos religiosos, pero que en esos actos se inducía a la lujuria y la perversión.

Por lo que Jehová al dictar sus leyes advirtió a su pueblo de evitar caer en ese tipo de practicas, en las que el hombre dejara de sentir la identidad de su propio género, y así mismo la mujer, terminando por tener una mente extraviada, como cita el apóstol Pablo a los Romanos 1:24-28

Revisemos brevemente los extravíos que se han dado en la humanidad en los últimos años: no hace mucho que la moda pasada en el hombre era dejarse crecer el cabello, como un gesto de rebeldía a lo ya establecido, y por otro lado a establecer según la propia opinión "hippy" una tendencia natural. Después de esto se fue traduciendo que la ropa también se empezara a usar de manera indistinta, para dar lugar posteriormente a la fabricación de ropa 'unisex'. Proliferando con ello una corriente con perturbación social dando origen a los travesti (travestir significa vestir a una persona con la ropa del otro sexo).

El uso del pantalón en la mujer, por parte del concilio quedó reglamentado, que no se use como prenda de vestir, salvo por necesidad de herramienta de trabajo, para desempeñar sus funciones donde labora (Acuerdo número 16 del concilio de 1985 que dice: La mujer no debe ocupar pantalón como prenda de vestir, pero en caso de extrema necesidad y sí no existe otra situación, se puede usar sabiendo ante todo que no se utilizará como vestimenta habitual). El uso es para su comodidad y recato, y no lo contrario, pues de ser ajustado o deshonesto propicia lascivia y se expone a un abuso por parte de gente de baja moral. Resistamos a los embates de la moda, ya que Israel, cuando se dejó llevar por la moda de los juegos olímpicos, Dios los dejó a merced de sus enemigos.

Las consecuencias de una mente extraviada las tenemos a la puerta: La sociedad actual, con la presunción de modernidad, solicita a las personas que sean de mente abierta, para aceptar la homosexualidad, el lesbianismo y otras expresiones como algo natural, sin saber que ya desde la antigüedad por estas actitudes cayeron los altos pueblos de la tierra por traspasar el pacto sempiterno (Isaías 24:4-6)

Las siete naciones (y más grandes que Israel) que poblaron Canaán fueron desarraigadas de la tierra por las abominaciones cometidas por ellos. En México y en otras partes del mundo desean que sea legal el matrimonio del mismo género.

Cuidemos a nuestros hijos, porque desarrollen su identidad en las cosas de Dios, por ser lo realmente legal y natural, así como propiciar su identidad en su propio ser, y no caer en el travestismo. La importancia de ejercitar las leyes antiguas no pierde valor, porque el mundo vuelve, de tiempo en tiempo, a las mismas practicas ilícitas de concupiscencia.

1. En Deuteronomio 22:5 hay dos mandamientos, ¿cuáles son?

2. ¿Puede traer consecuencias el uso de prendas no propias de su género? Romanos 1:28.

3. ¿Del travestismo se puede pasar a otras formas antinaturales? Romanos 1:26-27.

4. Las personas que llegan a formas de conducta antinaturales, ¿respetan las ordenanzas de Dios? Levítico 18:22; 27-30.

5. Cuando alguien persiste en una conducta no correcta, ¿qué hace Dios? Salmos 81:12.

6. ¿En Canaán que tipo de relación antinatural ocurrió, antes de que llegara allá Israel? Levítico 18:22-24.

7. ¿Es correcto que una mujer se corte el cabello como hombre y vista semejante a un varón y se incline a cortejar a una mujer, porque en la adolescencia otra mujer mayor la indujo a esta forma de vida?

8. ¿Cómo considera la mente de un hombre que sea vestirse, calzarse y maquillarse como mujer, siendo el inducido y pervertido por otras personas? 1^a Corintios 6:9-11

9. ¿Por que enfermaron los altos pueblos de la tierra? Isaías 24:5.

10. ¿Cómo se debe reafirmar la personalidad de los niños y adolescentes, y también reafirmar los conceptos de su religión? Deuteronomio 22:5; 4:5-6; 6:1-2.

El versículo de memoria de esta lección contempla dos leyes de Moisés: la primera: No haréis rasguños en vuestra carne por muerto, no es de moda actual. La segunda, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Ya sean letras o dibujos realizados en el cuerpo, hoy se denomina tatuaje. Años atrás, el tatuaje fue común en ciertos círculos como los militares o marineros, hoy es parte de la moda entre jóvenes y personas adultas.

De la primera parte del versículo: quedan evidencias en la misma Escritura de cómo algunos pueblos de la antigüedad (filisteos, palestinos. moabitas) tenían la costumbre de arañarse el cuerpo en señal de duelo por un alma difunta. Por su puesto, esta practica llegó a realizarla el pueblo judío antiguo, por imitación de las costumbres que le rodeaban (Jeremías 16:6; 47:5; 48:37).

Respecto al tatuaje, el marcar brazos, manos, espaldas y casi cualquier parte del cuerpo con tinta, fue ligado al culto idolátrico en tiempo pasado, la persona que lo hacia era marcado para el servicio del ídolo. Pero en ocasiones rebasaba tal práctica los límites de marcarse con pigmentos, sino que se laceraron el cuerpo, se cortaban la piel y sangraban ante el ídolo. Por lo que también Dios enunció: Hijos sois de Jehová vuestro Dios, no os sajaréis... (Deuteronomio 14:1). Para ver la contundencia con la que Dios quiere que su pueblo no practique las costumbres de los pueblos paganos, dice en este pasaje: Hijos sois de Jehová -y no gente idólatra, sin principios, míos sois, y como el padre que le ordena a su hijo algo que se tiene que hacer, Dios le ordena a su pueblo lo que tiene que obedecer- En el siguiente versículo reafirma: Porque eres pueblo santo a Jehová tu Dios, y Jehová te ha escogido para que le seas un pueblo singular de entre todos los pueblos que están sobre la haz de la tierra (Deuteronomio 14:2).

Es cierto que hoy el tatuarse no se hace con fines idolátricos, sino por diversión, pasión, moda, individualidad, pacto idílico, etc. Pero el apóstol Pablo dice: que nuestro cuerpo, alma y espíritu, sea guardado entero sin reprensión, para el retomo del Hijo de Dios (1^a Tesalonisenses 5:23). Las leyes dictadas por Dios son para limpiarnos de toda práctica de iniquidad, y a la vez para mantener a un pueblo celoso de buenas obras y santidad (Tito 2:14). Por ello, la juventud de la Iglesia de Dios (Israelita) donde quiera que se encuentre, no debe imitar a sus amigos en esta costumbre de tatuarse, encresparse o pintarse los cabellos de colores, o colocarse fragmentos metálicos en la lengua o parpados. Esas costumbres son para los gentiles, pero no para el pueblo singular de Dios. Vosotros sois hijos del Altísimo.

Por ultimo, una reflexión. Si bien es cierto que no se estila en el presente rasguñarse en señal de luto por un muerto, el conocer las leyes nos sirven como una vacuna. Si al paso de los años -en el futuro-, las gentes retomaran la costumbre de arañarse por un muerto, pues la paradoja es que aunque hay mayor gente en el mundo, se percibe mayor soledad, y aunque hay avance tecnológico también mayor aislamiento. Seguramente, en la pérdida de un ser amado, ante la falta del conocimiento de Dios, será más grave su dolor. Deseará hacerse daño o incluso morir, por el vacío y la terrible soledad. Para los hijos de Dios no está permitido rasguñarse por un muerto, no está permitido cortase la piel por un difunto. Luego, el repetir estas palabras a nuestros descendientes sabrán ellos que no lo deberán de hacer, y serán inmunes ante el embate de costumbres que se vuelve a poner de moda. La ley mosaica que prohibe tatuarse sigue vigente, por ello la debemos de repasar, reiterar y trasmitir, para que su pueblo viva en salud.

1. ¿Cuáles son las dos leyes que aparecen en Levítico 19:28?

2. Porque hoy no se rasguñan por un difunto las gentes, ¿la ley de Dios no tiene valor?

3. Conviene repasar las leyes, ¿aunque algunas no tengan aplicación por el momento? Números 16:40.

4. Aunque en nuestra versión bíblica no aparece el término tatuaje, ¿en otras versiones sí aparece?

5. ¿Qué pueblos se arañaban por un difunto? Jeremías 16:6; 47:5; 48:37.

6. ¿Por qué está prohibido para nosotros la Iglesia de Dios, el tatuaje? Deuteronomio 14:1-2; Levítico 19:28; 1^a Tesalonisenses 5:23.

7. ¿Las personas pueden quedar infectadas con sida por aceptar un tatuaje?

8. ¿Por qué se marcaban las personas en el culto idolátrico?

9. ¿Cómo debe ser la juventud de nuestra Iglesia? Levítico 19:2; 1^a Pedro 1:14-16.

10. ¿Qué otras prácticas estilan en su cuerpo en la actualidad la juventud del mundo?

Estas dos leyes de Moisés perduran hasta nuestros días, porque en la etapa evangélica Dios no ha cambiado de parecer. Lo que nos hace falta es profundizar en aquellos aspectos que no entendemos.

Poner un mandamiento nuevo al decálogo significaría añadir a la palabra que el manda, pues textualmente dice diez palabras y no once: Y el os anunció su pacto, el cual os mando poner por obra, las diez palabras; y escribiólas en dos tablas de piedra (Deuteronomio 4:13). Mientras que decir que el cuarto mandamiento, que habla del sábado, ya fue abolido, esto es enseñar que solo se deben guardar nueve mandamientos, y es quitarle a la palabra de Jehová.

La Ley de Moisés según algunos autores tiene 613 mandamientos. que si se descuentan los 10 del decálogo, vienen a ser 603. Pero para otros esta parte de la ley tiene menos. En este sentido, no es apropiado evaluar por número la ley de Moisés.

¿Qué sería añadir para este caso? el decir: -No os alleguéis a mujer durante tres días previos a cada sábado semanal porque así lo determina el libro de Éxodo, y luego resulta que al revisa el libro de Éxodo no aparece tal señalamiento-. Esto es añadir un mandamiento que Jehová no ha mandado. Mientras que expresar: No hay pecado, si no se obedece la ley de la purificación de la mujer. Esto es quitarle a la ley.

¿Cuál es la consecuencia de quitar o poner al mandato ordenado por Dios? Porque yo protesto a cualquiera que oye las palabras de la profecía de este libro: Si alguno añadiere a estas cosas, Dios pondrá sobre él las plagas que están escritas en este libro. Y si alguno quitare de las palabras del libro de esta profecía, Dios quitará su parte del libro de la vida, y de la santa ciudad, y de las cosas que están escritas en este libro (Apocalipsis 22:18-19).

Así como a Moisés le fue revelado lo primero de la Biblia, a Juan le fue revelado lo último de la Escritura. Hay una completa concordancia entre las dos leyes de Moisés tratadas en esta lección y lo que cita Juan. El añadir palabras a la ley es recibir un castigo con ira de parte de Dios. Mientras que el quitarle a sus leyes, es saber de antemano que no tiene posibilidad alguna para ingresar al reino milenial.

Lo que sí está permitido, no para añadir un mandamiento nuevo sino para engrandecer y honrar a Dios, es exaltar las maravillas de su ley, su mérito, su trascendencia, lo valioso de practicarlas, de dedicarle nuestro pensamiento, para acrecentar sabiduría, y como recompensa esa sabiduría nos salvarpa y nos dará lugar de honor.

Lo que sí esta permitido, no para quitarle a la ley sino para evitar que se traspasen sus mandamientos por quien aun no los conoce bien, es eliminar todos aquellos obstáculos que imposibiliten a alguien para que obedezca a Dios, por ejemplo, llevarle la doctrina hasta su población, permitirle que paulatinamente vaya aprendiendo como obedecer a Dios con algunos preceptos para que otros los vayan aprendiendo y practicando después. Como ocurrió con las cuatro cosas que determinó el Concilio de Jerusalem para los primeros gentiles convertidos y para los que oyeren después de ellos. Cuando coinciden dos leyes en el mismo momento, debemos instruir cuál de ellas debe de prevalecer.

El contar con este libro de la ley nos muestra el panorama tan hermoso que podremos mirar como el rey David que expresó: Abre mis ojos y miraré las maravillas de tu ley (Salmos 119:18) y Enseñare a los prevaricadores tus caminos y los pecadores se convertirán a tí (Salmos 51:13). Por todo ello nos sirve conocer su ley, para divulgar la sabiduría de Dios y lograr que menos hombres ofendan al Creador.

1. ¿En qué se debe de poner cuidado? Deuteronomio 12:32.

2. ¿Por qué no es conveniente añadir mandamientos? Deuteronomio 7:1-8

3. ¿Por qué no es conveniente disminuir mandamientos? Malaquías 3:13-15.

4. ¿Es más grave traspasar un mandamiento? Santiago 2:10

5. ¿Cuál es nuestra sabiduría, según Deuteronomio 4:5-6?

6. Si no se puede añadir nuevos mandamientos, ¿cómo se puede engrandecer la sabiduría? Proverbios 4:4-9; Salmos 1:1-2; Nehemías 8:8-9.

7. Si no se puede disminuir la ley, ¿por qué los apóstoles sólo encargaron a los gentiles de abstenerse de sólo cuatro cosas? Hechos 15:20; Proverbios 16:8-9; 25:7.

8. ¿Qué ojos se deben de abrir para ver las maravillas de la ley? Efesios 1:18

9. Abiertos los ojos del entendimiento, ¿qué hará el hombre? Salmos 119:34

10. ¿Deben seguir vigentes estos dos preceptos de la ley de Moisés? Deuteronomio 4:2; Apocalipsis 22:18-19.

En la Ley de Moisés ordena no afligir a la viuda ni al huérfano, y el Apóstol Pablo en 1^a de Timoteo 5:3 dice: Honra a las viudas... y Santiago dice visitar a los huérfanos y viudas. Por lo que estas leyes mosaicas sí deben de continuar para nuestro tiempo.

¿Qué debemos comprender por honrar a la viuda? Se puede producir aflicción en ellos mediante palabras o por actos ofensivos. Por lo que es recomendable siempre tratarlos con amabilidad. Los niños, sean huérfanos de padre o de madre, verles con ternura y suavidad. Tener para la viuda la mejor disposición posible en atención y respeto, no hacerles esperar por cosas sin importancia y visitarles. Siempre se debe tener un especial desempeño en todo esto.

¿Cuál es la sanción para quien no honra a las viudas y huérfanos? Si una persona llega a tratar mal a una viuda, sí aflige a uno o varios huérfanos, y ellos en su honestidad y desamparo llegan a recurrir a Dios como su único y seguro refugio, se debe tener mucho cuidado, por que el Señor sí escucha el clamor de estos desamparados. Por haberlos maltratados se enciende la ira de Dios contra aquella persona que hizo oprobio, su castigo será que la viudez y orfandad llegará también a su hogar.

Pero por multiplicarse la maldad, la caridad de muchos se resfriará, apuntó nuestro Señor Jesucristo (Mateo 24:12). El apóstol Pablo hizo algunas observaciones que se deben tomar en cuenta respecto a las viudas, a las cuales se les debe prodigar la esmerada atención, a aquellas que por su edad y desamparo no cuenten con los medios para llevar una vida digna, pero si tienen hijos grandes ellos deben de ver por las necesidades elementales de la viuda. Y un huérfano lo es hasta que esté capacitado para valerse por si mismo. Sin dejar de tomar en cuenta estos señalamientos, el apóstol Santiago reitera en no dejar de visitar a los desamparados de un difunto: viudas y huérfanos. La religión pura y sin mácula delante de Dios y Padre es esta: Visitar los huérfanos y las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha de este mundo (Santiago 1:27).

Aún cuando el mundo es frivolo y frió ante el sufrimiento ajeno, porque algunos piensan que con sus problemas es mas que suficiente como para atender otros que no les corresponden, esta actitud no debe existir en la Iglesia de Dios, ya que por disposición divina, si deseamos llevar una doctrina pura, si decimos amar a Dios con todas nuestras fuerza, no olvidemos que si estos desamparados pasan por alguna tribulación, es el momento oportuno para hacer una buena obra, la cual estará en la balaza a favor nuestro cuando tengamos que comparecer ante el tribunal de Cristo. Además de guardamos sin mancha en este mundo.

1. Si en la antigüedad como hoy hay viudas, ¿en el siglo XXI, es conveniente tomar en cuenta esta ley de Moisés? Exodo 22:22; Lucas 4:25-26.

2. ¿Cómo podemos llevar una fe pura y sin mácula? Santiago 1:17

3. Para no endurecer nuestra cerviz, ¿qué debemos imitar de Dios, según Deuteronomio 10:16-18? Lucas 6:36; Deuteronomio 14:29.

4. Además de visitar periódicamente a los desamparados, ¿cuál es el momento más oportuno para auxiliarlos? Santiago 1:27.

5. Si una viuda viene a empeñarte un abrigo o un traje de ella para dar de comer a sus hijos, ¿que ordena la ley? Deuteronomio 24:17.

6. Para que Dios nos bendiga en toda obra de nuestras manos, ¿qué debemos practicar? Medite sobre Deuteronomio 24:19.

7. Si alguien arrebata el derecho del huérfano y la viuda, ¿a qué se hace acreedor? Deuteronomio 27:19.

8. ¿Quién es una verdadera viuda? 1^a Timoteo 5:6-11.

9. Si la viuda y el huérfano caminan en integridad, ¿qué hace Dios por ellos? Salmos 146:9.

10. Según el consejo de nuestra lección, ¿cómo debemos de tratar al huérfano y a la viuda?

En algunas poblaciones del interior o de la provincia tienen en estimación a las personas de edad: los hijos, nietos y bisnietos le besan la mejilla o el dorso de la mano al anciano, como una demostración de cariño y respeto. Bonita costumbre que no se debe de perder y además se debe seguir trasmitiendo.

¿Cómo se puede honrar al anciano? Ceder un espacio más seguro y confortable para él, si está a nuestro alcance. El ponerse de pie para saludarlo, para ayudarle en algo que el desea hacer, o simplemente al verle venir extender nuestra mano y no ignorarlo, es una muestra de respeto para todo anciano. Como descendiente de él (hijo, nieto, o bisnieto) hay un compromiso moral que obliga a cuidar de su alimentación, vestido y salud. Máxime si es evidente que no puede valerse por sí mismo. Y no olvidarse de él.

Bíblicamente, la ancianidad representa el cúmulo de conocimientos e inteligencia (Job 12:12; 32:7; 1^a Reyes 12:1-7). Sin embargo, también en el libro de Job dice que no es de los grandes la sabiduría y ni los viejos entienden la sabiduría (32:9). Y aun cuando el mismo Señor nos dice que: delante de las canas te levantarás, acaso podría significar también honrar a un anciano moralmente malvado. Una persona como ésta ha demeritado el honor que Dios le confiere, porque por medio del pecado deshonra su propia corona y hermosura (Proverbios 20:29; Lamentaciones 5:12-16). Si nuestro padre anciano no fuese creyente en el Dios de Israel, estamos obligados a ver por él. Aunque no podamos aceptar sus indicaciones a que dejemos la doctrina de la Iglesia del Dios de Israel.

En la antigüedadse denominaba también con el término ancianos a los jefes de las tribus y representantes de la nación hebrea (Exodo 3:16; 12:21; 24:1); ancianos de la ciudad, para resolver problemas y que servían de testigos (Rut 4:1-2); para presenciar actos solemnes (1^a Reyes 8:1, 3; 2^a Reyes 1-3); hacían solicitudes ante el juez o autoridad (1^a Samuel 8:4-5); en los tiempos de Cristo y los apóstoles había ancianos que presidía (Mateo 21:23; Hechos 22:5).

A todos estos ancianos, la ley de Levítico 19:32 les cubría de honor. Al ir creciendo la Iglesia, de igual manera, los ancianos de la congregación (presbíteros de la iglesia) tenían honor y responsabilidad (Hechos 20:17; Tito 1:5; 1^a Pedro 5:1; 2^a Juan 1). Y los miembros de la Iglesia primitiva respetaban y les reconocían por sus conocimientos.

Conclusión, en el tiempo presente esta ley debe de seguir rigiendo nuestras vidas. Tanto en el hogar si contamos con personas de edad, como en la Iglesia, ya sean hermanos de edad avanzada como también a miembros del ministerio, a los cuales les ha sido confiada la responsabilidad de trasmitir el conocimiento de Dios, y por ello los debemos de tener en doblada honra (1^a Timoteo 5:17). No es correcto que los ignoremos, o como si no los hubiéramos visto. Ya que con este tipo de disimulo estaremos trasgrediendo la ley de Dios (Levítico 19:32).

Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará. Todos, pequeños y grandes, cumplamos con las ordenanzas de Dios para tener también una vejez honorable.

1. ¿Cómo podemos aplicar Levítico 19:32 en el tiempo presente?

2. En la vida moderna, ¿los viejos son un estorbo?

3. ¿Por qué los familiares abandonan las personas de la tercera edad? Romanos 1:30-32.

4. ¿Cómo inculca la ley misericordia y lealtad hacia los progenitores? Deuteronomio 5:16.

5. ¿Qué muestras de respeto se ven en la provincia?

6. En la vida cotidiana, ¿podemos aplicar un gesto de respeto por los ancianos?

7. Porque nuestros padres no son de la iglesia, ¿se deben ignorar? Exodo 20:12

8. ¿Todos los ancianos son sabios? Job 32:7, 9.

9. ¿Qué debemos hacer para llegar a ser ancianos sabios? Proverbios 9:10-12; Salmos 111:9-10.

10. ¿A cuál de todos los ancianos que se muestra en la Escritura debemos honrar? Levítico 19:32.

Evitar unirse a un familiar cercano, son varias leyes señaladas dentro de la Ley de Moisés (Levítico 18), que son aplicables en el tiempo presente por las autoridades civiles y también señaladas por recomendación médica y son corroboradas por las leyes de la genética. Por lo que sería una grave aberración decir que las leyes de Moisés fueron solo para el pueblo judío de la antigüedad, que toda la ley mosaica fue enclavada en la cruz, que practicar estas leyes en la dispensación evangélica es estar bajo maldición.

Estas leyes que prohiben la promiscuidad intrafamiliar, desde Moisés hasta nuestros días siguen teniendo un valor operante de salud para la sociedad y para nosotros, además de salud y bienestar, es nuestra santificación, -demostración de obediencia a Dios-.

Se prohibe tener relación intima con un familiar, tales como: que un hombre tenga que ver con su madre, con su hermana, su media hermana, con nieta, con su propia hija y con la tía paterna o materna, con su madrastra, con la hijastra, con la hija del hijastro o hijastra, con la tía política, con la nuera, con la sobrina y se prohibe también entrar a la cuñada, etc. (Levítico 18:7-17).

En ninguna de estas cosas os amancillaréis; por que en todas estas cosas se han ensuciado las gentes que yo echo delante de vosotros: Y la tierra fue contaminada; y yo visité su maldad sobre ella, y la tierra vomitó sus moradores. Guardad, pues, vosotros mis estatutos y mis derechos, y no hagáis ninguna de todas estas abominaciones: ni el natural ni el extranjero que peregrina entre vosotros (Levítico 18:24-26).

Todo tipo de abuso de carácter sexual intrafamiliar es penado y perseguido de oficio por las autoridades civiles, y no se requiere llegar a cometer físicamente la falta, hoy tan solo basta que se denuncie en el grado de acoso, para tener que comparecer ante la autoridad del orden civil.

Los castigos civiles no son de comparar con los castigos que impone Dios. Podrá haber falta de pan, escasez de trabajo, enfermedad, angustia, depresión y otras tantas formas mediante las cuales el Señor reprende a aquel que cae en desobediencia. Y si alguien erró por alguna de éstas causas, lo mejor es que no lo vuelva hacer más y delante de su Dios, en oración, confiese su falta, y vuélvase lo más sencillo y obediente en todo mandato que Dios ordena. Y si por lo mismo tiene que enfrentar un juicio civil, acátelo y cúmplalo (Romanos 13:3).

1. ¿Únicamente las leyes de Moisés prohiben tener el incesto?

2. Las leyes contenidas en Levítico 18, ¿se deberían de guarda únicamente en la antigüedad?

3. En la actualidad, ¿ya no se comenten este tipo de faltas?

4. ¿Estas leyes mosaicas pierden vigencia en la vida moderna?

5. ¿Quién llega a caer en maldición, el que obedece o el que no obedece las leyes de Dios? Gálatas 3:10, Detuteronomio 27:26.

6. ¿Con qué tipo de personas no consanguíneas también se aplican las uniones prohibidas? Levítico 19:7-17.

7. ¿Qué falta se comete según 1^a Corintios 5:1?

8. El unirse a un familiar cercano genéticamente, ¿qué resultado se podría tener?

9. Este tipo de faltas, ¿provocan desarmonía familiar?

10. Si alguien no sigue al pie de la letra estas leyes, ¿qué le espera? 1^a Pedro 4:15-17.